Το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής, λέγεται - «Σάββατο των Ψυχών» ή Ψυχοσάββατο.

Είναι το δεύτερο από τα δύο Ψυχοσάββατα του έτους (το πρώτο επιτελείται το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω). Ο λόγος που το καθιέρωσε η Εκκλησία μας, παρ’ ότι κάθε Σάββατο είναι αφιερωμένο στους κεκοιμημένους, είναι ο εξής: Επειδή πολλοί κατά καιρούς απέθαναν μικροί ή στην ξενιτιά ή στη θάλασσα ή στα όρη και τους κρημνούς ή και μερικοί, λόγω πτώχειας, δεν αξιώθηκαν των διατεταγμένων μνημοσυνών, «οι θείοι Πατέρες φιλανθρώπως κινούμενοι θέσπισαν το μνημόσυνο αυτό υπέρ πάντων των άπ’ αιώνος εύσεβώς τελευτησάντων Χριστιανών».

Η  αναγκαιότητα  των  προσευχών  της  Εκκλησίας  για  τους κεκοιµηµένους,  συνδεδεµένες µε  αυτή την  ηµέρα  της ευσεβούς  ανάµνησης, αιτιολογείται από τους Αγίους Πατέρες µε ένα τρόπο εντυπωσιακό:

«Ἐπειδή  τινες  ἄωρον  πολλάκις  ἐπὶ  ξένης  επέστησαν  θάνατον  ἐν θαλάσσῃ  τε,  καὶ  ἀβάτοις  ὄρεσι,  κρηµνοῖς  τε  καὶ  χάσµασι,  καὶ  λοιµοῖς,  καὶ λιµοῖς,  καὶ  πολέµοις,  καὶ  ἐµπρησµοῖς,  καὶ  κρηµοῖς,  καὶ  ἄλλους  παντοίους θανάτους  Ѐποµεµενηκότες  ἴσως  δέ,  καὶ  πένητες  ὄντες  καὶ  ἄποροι,  καὶ  των νενοµισµένων  ψαλµῳδιών,  καὶµνηµοσύνων  ουκ  ἔτυχον  φιλανθρώπως  οἱ θεῖοι  Πατέρες  κινούµενοι,  κοινώς µνείαν  τούτων  ἁπάντων  τὴν  καθολικὴν Ἐκκλησίαν  ποιεῖσθαι  ἐθέσπισαν,  ἀπὸ  των  ἱερών  Ἀποστόλων  διαδεξάµενοι, ἵνα  καὶ  οἱµὴ  των  νενοµισµένων  ἀνὰµέρος,  διά  τινος  συµβάµατος τετυχηκότες,  τῇ  νІν  κοινῇµνείᾳ  κἀκεῖνοι  περιλαµβάνοιντο  δεικνύντες,  ως καὶ τὰ υπὲρ αυτών γινόµενα, µεγάλην αυτοῖς προξενεῖ τὴν ωφέλειαν».(Συναξάρι του Σαββάτου της Απόκρεω.Τριώδιον, )

Αν  αναρωτηθούμε   γιατί  επιλέχτηκε  αυτό  το  Σάββατο,  και όχι  άλλο, για τη µνηµόνευση των απ’  αιώνος κεκοιµηµένων,  η απάντηση είναι η εξής.

Το  εν  λόγω  Σάββατο  προηγείται  την  κάθοδο  του  Αγίου  Πνεύµατος.  Η µνηµόνευσή  τους  τελείται  σε  συνδυασµό µε  την  εορτή  της  ηµέρας προκειµένου  να  απολαµβάνουν  και  οι  κεκοιµηµένοι  τα  δώρα  του  Αγίου Πνεύµατος.  Το  Άγιο  Πνεύµα  είναι  Αυτό  που συνεχίζει  το  σωτηριολογικό  έργο  του  Χριστού  και  το  έργο  του  Αγίου Πνεύµατος  δεν  περιορίζεται µονάχα  στους  ζωντανούς,  αλλά  έκχέεται  και στους  κεκοιµηµένους,  καθόσον  και  αυτοί  είναι µέλη  της  Εκκλησίας  του Χριστού.

Εκκλησία Online
Γράψε το σχόλιό σου

Αφήστε μια απάντηση

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.