Ι.Μ. Γρεβενών
Ο Αύγουστος υπήρξε μήνας γεμάτος άφθονες ευλογίες, ταξίδια και ποιμαντικές συναντήσεις για τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Μακάριο, Αρχιεπίσκοπο Ναϊρόμπι και Έξαρχο πάσης Ανατολικής Αφρικής.
Με ζήλο για το Ευαγγέλιο και αγάπη για τους πιστούς, διέσχισε μεγάλες αποστάσεις, τέλεσε ιερά μυστήρια, συμμετείχε σε στιγμές χαράς και λύπης, και ενίσχυσε τους δεσμούς πίστεως σε ποικίλες κοινότητες.
Αυτό που ακολουθεί είναι μια καταγραφή μερικών από τα πολλά ταξίδια, τις ακολουθίες και τις περιστάσεις στις οποίες παρευρέθη κατά τον μήνα.
Ποιμαντικό Ταξίδι στη Γη των Μασάι και στο Ταβέτα (7–9 Αυγούστου)
Στις 7 Αυγούστου, ο Σεβασμιώτατος ξεκίνησε μια μακρά ποιμαντική περιοδεία στη Μάιλουα, Ναμάνγκα, βαθιά στην καρδιά της γης των Μασάι κοντά στα σύνορα Κένυας–Τανζανίας.
Παρά το δύσκολο και σκονισμένο έδαφος, ο Αρχιεπίσκοπος και η συνοδεία του έγιναν θερμά δεκτοί από τον κατηχητή, Αδελφό Πέτρο Κόσεν, μαζί με την οικογένειά του και μια μικρή ομάδα πιστών.
Η σταθερότητά τους, η φιλοξενία και το χαρούμενο πνεύμα τους αντανακλούσαν τη ζωντανή παρουσία του Χριστού σε αυτήν την απομακρυσμένη κοινότητα.
Όπως μας υπενθυμίζει ο Άγιος Παύλος: «Πόσο ωραία είναι τα πόδια εκείνων που φέρνουν καλά νέα!» (Ρωμαίους 10:15).
Από τη Ναμάνγκα, το ταξίδι συνεχίστηκε μέσα από τα ξηρά τοπία του Βόι και ολοκληρώθηκε στις 9 Αυγούστου στο Ταβέτα. Εκεί, ο Σεβασμιώτατος προέστη μιας κατανυκτικής επιμνημοσύνου δεήσεως στο οικογενειακό κτήμα του κ. Βασιλείου Κρίτικου, τιμώντας τη μνήμη του αειμνήστου Αλεξάνδρου.
Περιβαλλόμενος από συγγενείς, φίλους και πιστούς, ο Αρχιεπίσκοπος προσέφερε προσευχές για την ανάπαυση του Αλεξάνδρου, ανακαλώντας τον καλό χαρακτήρα του, τη χαρά και τη χάρη του. Πράγματι, «Η μνήμη του δικαίου είναι ευλογία» (Παροιμίες 10:7).
Καθώς επέστρεφαν στο Ναϊρόμπι, ο Σεβασμιώτατος υπενθύμισε στην ομάδα του τα λόγια της προς Γαλάτας 6:9: «Ας μην αποκάμουμε πράττοντας το καλό, διότι στον κατάλληλο καιρό θα θερίσουμε, αν δεν τα παρατήσουμε.»
Ορθόδοξες Νεανικές Εορταστικές Εκδηλώσεις στον Άγιο Παύλο Καγκίρα (10 Αυγούστου)
Στις 10 Αυγούστου, ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ενώθηκε με τη νεολαία και τους πιστούς στην Ενορία Αγίου Παύλου Καγκίρα για να γιορτάσουν την 59η επέτειο της Ορθοδόξου Χριστιανικής Νεολαίας Κένυας (OCYAK). Οι νέοι, ντυμένοι με ενδυμασίες της δεκαετίας του 1960, αναβίωσαν το πνεύμα των πρώτων ημερών του κινήματος, παρότι κανείς από αυτούς δεν είχε γεννηθεί όταν αυτό ιδρύθηκε.
Ο Σεβασμιώτατος τους υπενθύμισε το μακρύ ταξίδι του νεανικού κινήματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κένυα και τόνισε τον ιερό τους ρόλο στη ζωή της Εκκλησίας. Αντλώντας από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου (Α΄ Κορινθίους 3:9–17), τους ενθάρρυνε να μείνουν ακλόνητοι στον Χριστό, το μοναδικό αληθινό θεμέλιο, και να θυμούνται ότι είναι ζωντανοί ναοί του Θεού.
Μήνυμα του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Μακαρίου
Με την ευκαιρία της 59ης επετείου της OCYAK – Άγιος Παύλος Καγκίρα, 10 Αυγούστου 2025
«Ενδύθητε όλοι ταπεινοφροσύνην προς αλλήλους· διότι ‘ο Θεός αντιτάσσεται στους υπερηφάνους, αλλά στους ταπεινούς δίδει χάριν.’ Ταπεινωθείτε, λοιπόν, υπό την κραταιάν χείρα του Θεού, για να σας υψώσει εν καιρώ.» — Α΄ Πέτρου 5:5–6
Αγαπημένα μου παιδιά εν Χριστώ,
Σήμερα συγκεντρωνόμαστε με χαρά και ευχαριστία για να εορτάσουμε πενήντα εννέα χρόνια από την ίδρυση της Ορθοδόξου Χριστιανικής Νεολαίας Κένυας (OCYAK). Αυτό δεν είναι μόνο ένα ορόσημο στη ζωή της Εκκλησίας μας αλλά και μία μαρτυρία του διαρκούς ζήλου, της πίστεως και της ζωτικότητας της νεότερης γενιάς μας.
Όταν σας βλέπω σήμερα, ντυμένους με την μόδα της δεκαετίας του ’60, δεν μπορώ παρά να αναλογιστώ εκείνη τη ιστορική στιγμή κατά την οποία γεννήθηκε αυτό το κίνημα. Αν και οι περισσότεροι από εσάς δεν είχατε ακόμη έλθει στον κόσμο, ο Θεός μου επέτρεψε να συνδεθώ με εκείνη τη στιγμή μέσω της πνευματικής μου αλληλογραφίας με τον μεγάλο ιεραπόστολο, Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Παπασαραντόπουλο, ο οποίος παρευρέθη στην ίδρυση της OCYAK. Μέσα από τις επιστολές του, έλαβα γνώση για τη σπίθα της νεανικής ενέργειας, πίστεως και οράματος που φυτεύτηκε στην Κένυα — μια σπίθα που πλέον έχει γίνει φλόγα και συνεχίζει να φωτίζει την πορεία της Εκκλησίας μας.
Με πλημμυρίζει ευγνωμοσύνη να βλέπω ότι οι σπόροι που τότε φυτεύτηκαν έχουν καρποφορήσει σε εσάς, τη νεολαία του σήμερα. Είστε οι ζωντανοί ναοί του Θεού, οι στύλοι της Εκκλησίας μας και οι φορείς του μέλλοντός της. Έχω παρακολουθήσει πολλούς από εσάς να μεγαλώνετε — από το βάπτισμα και το σχολείο, μέσα από δοκιμασίες και νίκες — και χαίρομαι για τη σταθερότητα με την οποία κρατάτε την Ορθόδοξη πίστη.
Η OCYAK οικοδομήθηκε πάνω στις αρετές της φιλανθρωπίας, της ταπεινοφροσύνης και της ενότητος. Αυτές οι αρετές δεν είναι απλά συνθήματα, αλλά η ουσία της χριστιανικής ζωής. Η φιλανθρωπία ρέει βαθιά στην αφρικανική καρδιά, εκφρασμένη μέσα από τη γενναιοδωρία, τη φιλοξενία και τη φροντίδα για τον άλλον. Η ταπεινοφροσύνη είναι το ένδυμα του ίδιου του Χριστού, ο οποίος μας καλεί να υπηρετούμε και όχι να υπηρετούμαστε. Και η ενότητα είναι το γνώρισμα της Εκκλησίας της Πεντηκοστής, της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.
Παιδιά μου, κρατήστε γερά αυτές τις αρετές. Προφυλαχθείτε από την υπερηφάνεια, η οποία διαιρεί και καταστρέφει, και ντυθείτε με την ταπεινοφροσύνη, η οποία προσελκύει τη χάρη του Θεού. Ας μη γίνεται η φιλανθρωπία σας για επίδειξη ενώπιον των ανθρώπων, αλλά κρυφά, ώστε ο ουράνιος Πατήρ σας να σας ανταμείψει. Ας συνεχίσει η ενότητά σας εν Χριστώ να εμπνέει ολόκληρη την Εκκλησία μας στην Κένυα, υπενθυμίζοντάς μας ότι δεν είστε απλώς ακροατές του λόγου αλλά και εκτελεστές του.
Ποτέ μην ξεχνάτε την προτροπή του Αποστόλου Παύλου: «Τα πάντα δύναμαι διά του ενδυναμούντος με Χριστού» (Φιλιππησίους 4:13). Ο Χριστός κατοικεί μέσα σας διά των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, που λάβατε στο βάπτισμα και που ανανεώνονται σε κάθε μυστήριο. Μεταφέρετε το φως Του στις οικογένειές σας, στα σχολεία σας, στους χώρους εργασίας σας και στις κοινότητές σας.
Σε αυτήν την ευλογημένη επέτειο, εκφράζω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου σε όλους όσοι εργάστηκαν σε αυτόν τον αμπελώνα από την αρχή μέχρι σήμερα. Είθε το Άγιο Πνεύμα να συνεχίσει να καθοδηγεί και να ενδυναμώνει την OCYAK, ώστε για πολλές γενεές ακόμη να παραμείνει πηγή πίστεως, διακονίας και αδελφοσύνης στη ζωή της Εκκλησίας μας και του έθνους μας.
Ἐκκλησία καὶ Πολιτισμός
Τὸ ἀπόγευμα τῆς 9ης Αὐγούστου, στὴν Ἐνορία Ἁγίου Παύλου Καγκίρα, ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος εἶχε τὴν εὐλογία νὰ παραστεί σὲ ἕνα πολιτιστικὸ φόρουμ τῶν Κικούγιου, ποὺ διοργανώθηκε ἀπὸ τὸ Συμβούλιο τῶν Πρεσβυτέρων. Ἡ συνάθροιση ἔφερε κοντά νέους ἀνθρώπους διαφόρων ἡλικιακῶν ὀμάδων, ὥστε νὰ γνωρίσουν τὶς παραδόσεις, τὴν κληρονομιά καὶ τὶς ἀξίες τους.
Ὁ Σεβασμιώτατος προσκλήθηκε νὰ δώσει τὴν εὐλογία του σὲ αὐτὴ τὴν σημαντικὴ πρωτοβουλία, καὶ τὸ ἔπραξε μὲ χαρὰ, ἀναγνωρίζοντας σὲ αὐτὴ ἕνα ζωτικὸ βῆμα γιὰ τὴ διατήρηση τῆς ταυτότητος καὶ τῆς κοινωνίας.
Ὁ Σεβασμιώτατος πάντοτε μιλοῦσε μὲ μεγάλο θαυμασμὸ γιὰ τοὺς πολιτισμοὺς τῶν λαῶν τῆς Κένυας. Ἀπὸ τὸ 1982, ὅταν τὸ Πατριαρχικὸ Ἱερατικὸ Σεμινάριο ἄνοιξε τὶς πύλες του στὸ Ναϊρόμπι, ἔδινε συνεχῶς ἔμφαση στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἱεραποστολὴ στὴν Ἀφρικὴ δὲν μπορεῖ νὰ χωριστεῖ ἀπὸ τὸν πολιτισμό.
Στὶς διαλέξεις του μοιραζόταν βαθιὲς ἀναλύσεις γιὰ τὰ ἔθιμα, τὶς ἀξίες καὶ τὶς συμβολικὲς ἐκφράσεις διαφόρων φυλῶν, διαβεβαιώνοντας ὅτι ὁ πολιτισμὸς δὲν ἀποτελεῖ ἐμπόδιο στὸ Εὐαγγέλιο ἀλλὰ δοχεῖο μέσα ἀπὸ τὸ ὁποῖο τὸ Εὐαγγέλιο βρίσκει ἔκφραση στὴ ζωὴ τοῦ λαοῦ.
Κατὰ τὶς δεκαετίες τῆς ἱεραποστολικῆς του διακονίας, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος ἐμβάθυνε στὴν πολιτιστικὴ ζωὴ τῶν κοινοτήτων ποὺ διακονοῦσε. Παρευρέθη σὲ παραδοσιακοὺς γάμους, διαπραγματεύσεις προικός, τελετὲς μύησης καὶ πολιτιστικὰ φεστιβάλ — ὄχι ὡς ἕνας ἀπλὸς παρατηρητὴς, ἀλλὰ ὡς πατέρας καὶ ποιμὴν ποὺ ἀξιολογεῖ τὸν ρυθμὸ ζωῆς ποὺ διαμορφώνει τοὺς πιστούς.
Κάθε χρόνο, κατὰ τὶς τελετὲς περιτομῆς τῶν Κικούγιου, Νάντι, Λούγια καὶ Μασάι νέων, ὁ Σεβασμιώτατος εἶναι παρών. Προσεύχεται γιὰ τοὺς νέους, προσφέρει λόγους καθοδήγησης καὶ τοὺς θυμίζει ὅτι ἡ ἀνδρεία καὶ ἡ εὐθύνη — ἀξίες βαθιὰ ριζωμένες στὶς παραδόσεις τους — βρίσκουν τὴν τελικὴ πληρότητα στὸν Χριστό.
Ἡ δυνατὴ συνηγορία του γιὰ τὴ διατήρηση τοῦ πολιτισμοῦ ἐκφράστηκε συχνὰ μὲ τὰ γραπτά του καὶ τὶς δημόσιες ὁμιλίες του. Ὑπενθύμιζε συνεχῶς τοὺς πιστοὺς ὅτι πολλὰ ἔθνη ποὺ ἀπώλεσαν τὸν δρόμο τους, τὸν ἄρχισαν χάνοντας τὸν πολιτισμό καὶ τὴ γλώσσα τους.
Στὴν Ἀφρικὴ, ὁ πολιτισμὸς εἶναι τὸ ὑφάδι ποὺ δένει τὴν κοινωνία, τὴν οἰκογένεια καὶ τὴν ἠθική. Διαμορφώνει τὴν ἀνατροφή τῶν παιδιῶν, καθοδηγεῖ τὴν παιδεία τους καὶ προσφέρει τὸ θεμέλιο τῆς πίστεως.
Γι’ αὐτὸ, ὁ Σεβασμιώτατος προέτρεπε τοὺς γονεῖς νὰ μεταδίδουν τὶς μητρικὲς γλώσσες καὶ τὶς παραδόσεις στὰ παιδιά τους, ὄχι ὡς κατάλοιπα τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ ὡς θησαυροὺς ποὺ ἐνισχύουν τὴν ταυτότητα καὶ τὴν αὐτοεκτίμησή τους. Με τὴ διατήρηση τοῦ πολιτισμοῦ, ἡ Ἐκκλησία διαφυλάσσει τὴν ψυχὴ τοῦ λαοῦ, ἐξασφαλίζοντας ὅτι τὸ Εὐαγγέλιο θὰ ριζώσει σὲ γόνιμο ἔδαφος, ἐμπλουτισμένο μὲ σοφία αἰώνων.
Ἦταν λοιπόν μὲ βαθιὰ χαρὰ ποὺ ὁ Σεβασμιώτατος ἐνώθηκε μὲ τὸ Συμβούλιο Πρεσβυτέρων τῶν Κικούγιου γιὰ νὰ εὐλογήσει τὸ πολιτιστικὸ διδακτικὸ φόρουμ.
Ἐνθάρρυνε τοὺς νέους νὰ ἀγκαλιάσουν τὰ μαθήματα τῶν προγόνων τους μὲ ταπεινοφροσύνη καὶ διάκριση, πάντοτε ἐναρμονίζοντάς τα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Μὲ τὰ λόγια του, ὁ πολιτισμὸς καὶ ἡ πίστις δὲν εἶναι ἐχθροί, ἀλλὰ συνεργάτες· ὅταν βιώνονται ὀρθὰ, μᾶς ὁδηγοῦν νὰ τιμοῦμε τοὺς πρεσβυτέρους μας, νὰ σεβόμαστε τοὺς πλησίον μας, καὶ νὰ ζητοῦμε τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ σὲ κάθε πτυχή τῆς ζωῆς μας.
Ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου
15 Αὐγούστου 2025 – Καθεδρικός Ναὸς Ἁγίων Ἀναργύρων, Ὁδὸς Valley, Ναϊρόμπι
Στις 15 Αὐγούστου, ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ναϊρόμπι ἐνώθηκε μὲ τὴν καθολικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ νὰ ἐορτάσει τὴ λαμπρὰ Ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Κυρίας ἡμῶν Θεοτόκου.
Στον Καθεδρικὸ Ναὸ Ἁγίων Ἀναργύρων, ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος προεξήρχε τῆς κατανυκτικῆς καὶ πανηγυρικῆς Θείας Λειτουργίας, συλλειτουργούντων ἱερέων, πιστῶν, καὶ μὲ τὴ χαρμόσυνη παρουσία ὁμάδος Προσκόπων ποὺ ἐπισκέπτονταν ἀπὸ τὴν Ἀθήνα τῆς Ἑλλάδος.
Τὸ ἀπολυτίκιον τῆς ἑορτῆς ἀντήχησε στὸν καθεδρικό, κηρύττοντας τὸ μυστήριο τῆς Θεοτόκου:
«Ἐν τῇ Γεννήσει, τὴν Παρθενίαν ἐφύλαξας· ἐν τῇ Κοιμήσει, τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε. Μετέστης πρὸς τὴν ζωήν, μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς, καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.»
Αὐτὸς ὁ ὕμνος ἐκφράζει τὸ μέγα παράδοξο τοῦ ρόλου τῆς Θεοτόκου στὴν ἱστορία τῆς σωτηρίας: ἐν τῇ Γεννήσει διετήρησε τὴν Παρθενία· ἐν τῇ Κοιμήσει δὲν ἐγκατέλειψε τὸν κόσμο. Ἡ Κοίμησίς της δὲν εἶναι τέλος ἀλλὰ διάβαση στὴ δόξα· καὶ ἀπὸ ἐκεῖ συνεχίζει νὰ πρεσβεύει ὑπὲρ τῶν πιστῶν ὡς Μήτηρ τῆς Ζωῆς.
Μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, ὁ Σεβασμιώτατος ἔθεσε τὸ θεμέλιον λίθον γιὰ τὸν νέον περίβολον τοῦ ναοῦ, συμβολίζοντας τὴν σωματικὴ προστασία τοῦ ἱεροῦ χώρου, ἀλλὰ καὶ τὴν πνευματικὴ σκέπη τῆς Θεοτόκου ἐπάνω στὰ παιδιά της. Ἐπίσης, εὐλόγησε τὸ νέο αὐτοκίνητο τοῦ π. Παύλου, ἐναποθέτοντας τὰ ποιμαντικὰ του ταξίδια στὴν καθοδήγηση καὶ τὴν προστασία τῆς Θεοτόκου, ἡ ὁποία ἡ ἴδια ἔσπευσε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν Ἐλισάβετ, φέρουσα μέσα της τὸν Σωτῆρα τοῦ κόσμου.
Στὸ μήνυμά του, ὁ Σεβασμιώτατος ὑπενθύμισε τοὺς πιστοὺς ὅτι ἡ Ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως δὲν εἶναι ἑορτὴ λύπης, ἀλλὰ ἐλπίδος καὶ νίκης. Ἡ Παναγία, ποὺ ἔφερε στὴν κοιλία της τὸν Θεόν, ἔγινε ἡ γέφυρα μεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς. Ἔστω καὶ ἐὰν ἐκοιμήθη κατὰ σάρκα, μετετέθη εἰς τὴν αἰώνιον ζωήν, καὶ ἀπὸ ἐκεῖ πρεσβεύει ἀκατάπαυστα γιὰ μᾶς.
«Θυμόμαστε σήμερα,» εἶπε ὁ Σεβασμιώτατος, «ὅτι ἡ Θεοτόκος εἶναι ἡ καταφυγή μας στὶς δυσκολίες, ἡ συνοδοιπόρος μας στὶς χαρές, καὶ ἡ ἀκατάπαυστος μεσίτριά μας ἔμπροσθεν τοῦ Υἱοῦ της. Ὅπου ἐπικαλείται κανείς τὸ ὄνομά της, ἐκεῖ ὑπάρχει εἰρήνη, παρηγορία καὶ προστασία.»
Ἐπιπλέον, προέτρεψε τοὺς πιστοὺς νὰ μιμηθοῦν τὴν ταπείνωση, τὴν ὑπακοή καὶ τὴν ἀγάπη της. Ὅπως ἐκεῖνη εἶπε· «Ἰδού ἡ δούλη Κυρίου» (Λουκᾶς 1:38), ἔτσι κι ἐμεῖς ὀφείλουμε νὰ παραδίνουμε τὸ θέλημά μας στὸν Θεό. Ὅπως ἐμεγάλυνε τὸν Κύριον μὲ τὴν ζωή της, ἔτσι καὶ ἐμεῖς ὀφείλουμε νὰ Τὸν δοξάζουμε μὲ τὰ λόγια καὶ τὰ ἔργα μας.
Γιὰ τοὺς πιστοὺς τοῦ Ναϊρόμπι, ἡ Ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως εἶναι πάντοτε μία ὑπενθύμιση τῆς ἐγγύτητος τοῦ Θεοῦ στὸν λαὸ Του διὰ τῶν προσευχῶν τῆς Μητρὸς Του. Σὲ ἕναν κόσμο γεμάτο δοκιμασίες, οἰκονομικὲς δυσκολίες καὶ ἀβεβαιότητα, ἡ παρουσία τῆς Θεοτόκου εἶναι παρηγορία καὶ βεβαίωση. Εἶναι ἡ Μητέρα ὅλων τῶν Χριστιανῶν· καὶ ὅπως ἐντρύφησε στὸν Υἱό Της, ἔτσι καὶ τώρα μεριμνᾷ γιὰ ὅλους ποὺ ἐπικαλοῦνται τὸ ὄνομά της.
Καθὼς ἡ ἀκολουθία ἐτελείωσε, ὁ Σεβασμιώτατος κάλεσε τοὺς πιστοὺς νὰ προστρέχουν πάντοτε στὶς πρεσβείες τῆς Θεοτόκου:
«Ἐν παντὶ καιρῷ τῆς ζωῆς — εἴτε στὴ χαρὰ, εἴτε στὴ λύπη, εἴτε στὴν ἀρρώστια ἢ ἀνάγκη — τρέξτε στὴ Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Δὲν θὰ σᾶς ἐγκαταλείψει ποτέ. Αὐτή, ποὺ ἔτεκε τὴν Ζωὴν, θὰ λυτρώσει τὶς ψυχὲς μας ἀπὸ τὸν θάνατο καὶ θὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ Βασιλεία τοῦ Υἱοῦ της.»
Κατηχητικὸ Σχολεῖο καὶ Νέα Ἱδρύματα Ἐνοριῶν (17 Αὐγούστου)
Στις 17 Αὐγούστου, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος τέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὴν Ἐνορία Ἁγίου Παρθενίου στὴν Οὐαϊθάκα, συλλειτουργούντων δύο διακόνων καὶ μιᾶς ὁμάδος Προσκόπων ἀπὸ τὴν Ἀθήνα τῆς Ἑλλάδος.
Ἡ Λειτουργία ἀπετέλεσε μεγάλη χαρά: καινούργιοι κατηχητικοὶ διδάσκαλοι ἐξελέγησαν καὶ ἔλαβαν πιστοποιητικά, ἐνῶ ἑπτὰ κατηχητὲς ἀνεδείχθησαν εἰς τὸν βαθμὸν τοῦ ὑποδιακόνου.
Ἀκολούθως, οἱ Πρόσκοποι μοιράστηκαν κοινωνία καὶ δῶρα μὲ τὰ παιδιά, ἐνσαρκώνοντας τὸ πνεῦμα τοῦ ἐθελοντισμοῦ καὶ τῆς χριστιανικῆς διακονίας.
Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παραμονῆς τους στὴν Κένυα, βοήθησαν ἐπίσης στὴν ἀνακαίνιση τῶν ἐγκαταστάσεων τοῦ Σεμιναρίου — μία ἀληθινὴ μαρτυρία φιλίας καὶ διακονίας ποὺ ξεπερνᾶ σύνορα.
Τὴν ἴδια ἡμέρα, ὁ Σεβασμιώτατος προχώρησε στὸ Νγκαραρίγκα, στὴν περιοχή Λιμούρου, ὅπου εὐλόγησε τὸ νέο ὀικόπεδο καὶ ἔθεσε τὸν θεμέλιον λίθον τῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Παύλου. Στὴν ἴδια περίσταση, ἕνας νέος, ὁ Παντελεήμων, ἐχειροτονήθη ἀναγνώστης γιὰ νὰ διακονῇ στὴν ἐνορία. Ὁ Σεβασμιώτατος ἐπῄνεσε τοὺς πιστοὺς καὶ τοὺς κληρικοὺς γιὰ τὴν ἀφοσίωσή τους καὶ προσευχήθηκε ὅπως αἱ πρεσβεῖες τοῦ Ἁγίου Παύλου τοὺς ὁδηγοῦν καὶ τοὺς ἐνισχύουν στὴν ἱεραποστολή τους.
Κηδείες καὶ τὸ Μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως
Καθ’ ὅλη τὴ διάρκεια τοῦ μηνὸς Αὐγούστου, ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος προεξήρχε πλειάδος ἐξοδίων ἀκολουθιῶν σὲ διάφορες ἐπαρχίες, προσφέροντας παρηγορία στὶς θλιβόμενες οἰκογένειες, ἐνισχύοντας τοὺς πιστοὺς, καὶ διακηρύσσοντας μὲ πεποίθηση τὴν ἐλπίδα τῆς Ἀναστάσεως.
Ἡ Κηδεία τοῦ π. Μακαρίου – Ἐπαρχία Νιέρι
Μεταξὺ τῶν ἀκολουθιῶν ἦταν καὶ ἡ ἐξόδιος τοῦ μακαριστοῦ π. Μακαρίου στὴν Ἐπαρχία Νιέρι. Ἡ κοίμηση ἑνὸς ἱερέως ἀποτελεῖ πάντοτε βαθεῖα ἀπώλεια γιὰ τὴν Ἐκκλησία, καθὼς ὁ ἱερεὺς δὲν εἶναι ἕνας ἀπλὸς διάκονος, ἀλλὰ ἐκλεκτὸ δοχεῖο ἀφιερωμένο νὰ στέκεται ἐνώπιον Θεοῦ καὶ λαοῦ.
Παρ’ ὅτι ἐνδεδυμένος ἀνθρώπινη ἀσθένεια, φέρει ἀξίωμα ἱερὸν καὶ ἀνεκτίμητον. Ὅταν ὁμιλεῖ, ὁ οὐρανὸς ἀποκρίνεται· ὅταν ἐπικαλεῖται τὸν Θεόν, ἡ χάρις ἐκχέεται· ὅταν ἐκτείνει τὰς χεῖρας του, οἱ πιστοὶ λαμβάνουν τὰ μυστήρια τῆς σωτηρίας.
Ὁ ἱερεὺς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ μᾶς βαπτίζει εἰς τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες μας, μᾶς τρέφει μὲ τὴν Θείαν Εὐχαριστίαν, εὐλογεῖ τὶς ἑνώσεις μας, καὶ παραδίδει τὴν ψυχὴ μας στὸν Θεὸν τὴν ὥραν τοῦ θανάτου. Εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ μᾶς παρουσιάζει ἄμωμους ἔμπροσθεν τοῦ Κυρίου, καὶ ποὺ τὴν ἡμέραν τῆς φρικτῆς Κρίσεως θὰ δώσει λόγο γιὰ τὸ ποίμνιό του.
Γι’ αὐτὸ ὁ Σεβασμιώτατος προέτρεψε τοὺς πιστοὺς νὰ ἀγαπῶν, νὰ τιμοῦν καὶ νὰ στηρίζουν τοὺς ἱερεῖς τους. Ἡ ἀπώλεια ἑνὸς ἱερέως σημαίνει ἀπώλεια πνευματικοῦ πατρός, ποιμένος ψυχῶν καὶ γέφυρας μεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς. Ἐνώ θρηνοῦμε τὸν π. Μακάριο, ἀποδίδουμε ταυτοχρόνως εὐχαριστία γιὰ τὰ ἔτη τῆς διακονίας του καὶ προσευχόμαστε νὰ ἐγερθοῦν ἄλλοι γιὰ νὰ συνεχίσουν τὸ ἱερὸν ἔργο στὸν ἀμπελῶνα τοῦ Χριστοῦ.
Ἡ Κηδεία τοῦ Ἐδούαρδου Μούγκο Ντζορόγκε – Ἐνορία Προφήτου Ἠλίου, Γκατουαναμπού
Ὁ Σεβασμιώτατος προεξήρχε ἐπίσης τῆς κηδείας τοῦ μακαριστοῦ Ἐδούαρδου Μούγκο Ντζορόγκε, ἐνὸς ἀφοσιωμένου ἐνορίτου τῆς Ἐνορίας Προφήτου Ἠλίου στὸ Γκατουαναμπού, καὶ ἀδελφοῦ τοῦ π. Νικολάου Κιμάνι Ντζορόγκε.
Ὁ Ἐδούαρδος προερχόταν ἀπὸ οἰκογένεια ποὺ ἔμεινε πιστὴ καὶ στηριγμὸς στὴν Ἐκκλησία, συμβάλλοντας σπουδαίως στὴν ἀνάπτυξη καὶ τὴν ἱεραποστολή της. Ἡ ζωή του ἦταν μία συνεχὴς μαρτυρία πίστεως καὶ ἀφοσιώσεως, καὶ ἡ ἀπουσία του ἀφήνει βαθύ κενὸ στὴν οἰκογένεια καὶ τὴν κοινότητα τῆς ἐνορίας.
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὑπενθύμισε ὅτι, ὅταν τέτοιοι στῦλοι τῆς Ἐκκλησίας φεύγουν, ἡ κοινότητα ὀφείλει νὰ προσεύχεται θερμὰ ὅπως ὁ Θεὸς ἀναδείξῃ νέους ἄνδρες καὶ γυναῖκες ποὺ θὰ ἀναλάβουν τὸ ἔργο.
Διότι τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι συνεχές· καὶ ἐὰν ὁ ἐργάτης ἀναπαυθῇ ἐν Κυρίῳ, ἡ ἀποστολὴ τοῦ Χριστοῦ συνεχίζεται ἕως τὴν Δευτέρα Παρουσία. Ἡ παρακαταθήκη τοῦ Ἐδούαρδου στὴν διακονία καὶ τὴν πίστη θὰ ζήσῃ, καὶ προσευχόμαστε ὅπως ἄλλοι ἀκολουθήσουν τὸ παράδειγμά του.
Ἡ Κηδεία τῆς Σάρας Ντζέρι – Γκίλγκιλ, Ἐπαρχία Νακούρου
Μετὰ κληρικῶν, πιστῶν καὶ ἐπισκεπτῶν ἀπὸ τὴν Κύπρο, ὁ Σεβασμιώτατος παρέστη ἐπίσης στὴν ἐξόδιον ἀκολουθία τῆς μακαριστῆς Σάρας Ντζέρι στὸ Γκίλγκιλ, ἐπαρχία Νακούρου.
Τιμήθηκε ὡς ἀφοσιωμένο μέλος τῆς Ἑνώσεως Μητέρων, ἀληθινὴ δούλη τοῦ Θεοῦ, καὶ γυναῖκα ποὺ ἀνέθρεψε τὴν οἰκογένεια καὶ τὴν Ἐκκλησία μὲ ἀγάπη καὶ ἀφοσίωση.
Ἡ ἀπώλεια μητρός στὴν Ἐκκλησία εἶναι πάντοτε βαρειὰ λύπη. Οἱ μητέρες εἶναι οἱ τροφοί τῆς Ἐκκλησίας τοῦ αὔριο· εἶναι ἐκεῖνες ποὺ μεταδίδουν τὴν πίστιν, τὶς ἀξίες καὶ τὴν ἀγάπη στὴν νέα γενεά.
Ὄντως, ὅλοι μας εἴμεθα καρπὸς μητρότητος καὶ γονικῆς μέριμνας. Στὴν ζωή τῆς Ἐκκλησίας, οἱ γυναῖκες κρατοῦν ἱερὰ θέση ὡς φύλακες τοῦ οἴκου τῆς πίστεως, ἐνώ οἱ ἄνδρες καλούνται νὰ εἶναι προστάτες καὶ στηρίγματα.
Τιμῶντας τὴν Σάρα, ὁ Σεβασμιώτατος ὑπενθύμισε ὅτι κάθε χριστιανὴ μητέρα ἀντικατοπτρίζει τὴν ἀγάπη τῆς Θεοτόκου — τῆς Μητρὸς τοῦ Θεοῦ — ποὺ ἀκατάπαυστα πρεσβεύει γιὰ τοὺς πιστούς.
Ἡ ἀπώλεια μιᾶς τοιαύτης μητρὸς σημαίνει ἀπώλεια φωτὸς στὸ σπίτι καὶ στὴν Ἐκκλησία· ὅμως δὲν θρηνοῦμε ὡς ἄνθρωποι χωρὶς ἐλπίδα. Παραδιδόμεθα τὴν ψυχὴ της στὸν Χριστό, προσευχόμενοι νὰ ἀναπαυθῇ ἕως τὴν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως, ὅταν ὅλοι θὰ ἑνωθοῦμε στὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
Τὸ Μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως
Σὲ κάθε μιὰ ἀπὸ αὐτὲς τὶς κηδείες, ὁ Σεβασμιώτατος τόνισε ὅτι ὁ θάνατος δὲν εἶναι τέλος, ἀλλὰ διάβαση. Αὐτὴ ἡ γήινη ζωή εἶναι προσωρινή, καὶ τοῦτο τὸ σῶμα δὲν εἶναι ἡ αἰώνια κατοικία μας. Οἱ ἀδελφοὶ ποὺ ἐνταφιάζουμε δὲν ἐχάθησαν· ἀναπαύονται ἐν ἐλπίδι, προσμένοντας τὴν σάλπιγγα τῆς Ἀναστάσεως.
Προέτρεψε τοὺς πιστοὺς νὰ ἐτοιμάζονται γιὰ τὴν αἰώνιον ζωή, ἀγαπῶντες τὸν Θεὸν ὑπὲρ πάντων, συγχωρῶντας ἀλλήλους, καὶ ἀπορρίπτοντας τὴν ὑπερηφάνεια, τὸν θυμὸν καὶ τὴν προσκόλληση στὴ ματαιότητα τοῦ κόσμου. Διότι «μακάριοι οἱ ἀποθνήσκοντες ἐν Κυρίῳ»· δὲν χάνονται δι’ ἡμᾶς, ἀλλὰ ζῶντες ἐν Χριστῷ προσδοκοῦν τὴν ἡμέρα ποὺ καὶ ἐμεῖς θὰ εἰσέλθουμε στὴ χαρὰ τῆς Βασιλείας.
Αἰωνία ἡ μνήμη αὐτῶν.
Μυστήριο τοῦ Γάμου
Ὁ μὴν Αὔγουστος ἐκοσμήθη ἐπίσης μὲ πλείονας γάμους. Ἀνάμεσά τους:
Ὁ γάμος τοῦ Μπένσον Κινιαντζούι, καθηγητοῦ τοῦ Σεμιναρίου, καὶ τῆς Προβιντένς Ουα-Μαρία, ποὺ ἔλαβε χώρα στὸν Καθεδρικὸ Ναὸ Ἁγίων Ἀναργύρων, Ὁδὸς Valley, Ναϊρόμπι, μὲ τὴ συμμετοχὴ πιστῶν ἀπὸ τὴν Κένυα καὶ τῆς οἰκογενείας καὶ φίλων τῆς νύμφης ἀπὸ τὴ Ρουάντα.
Ὁ γάμος τῆς Μόνικας καὶ τοῦ Νάθαν, ποὺ ἐτελέσθη στὶς 19 Αὐγούστου στὸ Κέντρο Καμηλοπαρδάλεων στὴν περιοχή Κάρεv.
Ὁ γάμος τοῦ σεμιναριστοῦ Ἰγνατίου καὶ τῆς Μέρσι, ποὺ ἐτελέσθη στὴν Ἐνορία Ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ, Καμπάσγκεϊ στὴν Ἐπαρχία Νάντι, μὲ προεξάρχοντα τὸν Θεοφιλέστατο Ἐπίσκοπο Νεόφυτο Ἐλντορέτ.
Σὲ κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς τελετὲς, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπικαλέσθηκε τὴν ἄφθονη εὐλογία τοῦ Θεοῦ ἐπάνω στὰ νεόνυμφα ζεύγη, ὑπενθυμίζοντάς τους τὰ λόγια τοῦ Εὐαγγελίου:
«Ὃ λοιπόν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.» (Μᾶρκον 10:9)
Τὸ θέμα τῆς ἀγάπης, τῆς πιστότητος καὶ τῆς οἰκογενείας διέτρεχε τὸ μήνυμά του. Ἡ οἰκογένεια εἶναι ἡ μονάδα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ οἱ γάμοι ἐξασφαλίζουν τὴν συνέχειά της. Ὁ Σεβασμιώτατος ἐξέφρασε τὴν ἱερότητα τοῦ Μυστηρίου, προειδοποιῶντας τοὺς πιστοὺς νὰ μὴν πέσουν θύματα τῶν πλανερῶν διδαχῶν περὶ γάμου καὶ οἰκογενείας ποὺ διεισδύουν στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
Βαπτίσεις στὴ Γῆ τῶν Μασάι – Πίστις ριζωμένη στὸν Πολιτισμό
Στὴν Ἐουάσο, στὴ γῆ τῶν Μασάι, συνοδευόμενος ἀπὸ τὸν π. Μιχαὴλ καὶ μίαν ὁμάδα ἐπισκεπτῶν ἀπὸ τὴν Κύπρο, ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος προεξήρχε τῆς Θείας Λειτουργίας μὲ τὸν π. Παῦλο Κιπολόνκα καὶ τοὺς τοπικοὺς πιστούς. Μετὰ τὴν Λειτουργία, 25 ψυχὲς ἐβαπτίσθησαν εἰς τὴν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας, ὑποδεχόμενες μὲ χαρὰ τὸ νέο ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ.
Στὴν προτροπή του, ὁ Σεβασμιώτατος ὑπενθύμισε τοὺς νεοφώτιστους νὰ μείνουν πιστοὶ στὸ Εὐαγγέλιο, νὰ ζοῦν ὡς τέκνα τοῦ φωτός, καὶ νὰ διατηροῦν ζωντανὸ τὸ δῶρο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ποὺ ἔλαβαν στὸ Βάπτισμα.
«Δὲν ἀνήκουμε στὸν Σατανά· ἀνήκουμε στὸν Χριστό,» τοὺς εἶπε. «Καὶ ὅταν εἴμεθα μὲ τὸν Χριστό, δὲν ἔχουμε φόβο.»
Καθὼς ξαναβρέθηκε ἀνάμεσα στους Μασάι, ὁ Σεβασμιώτατος ἐνθυμήθηκε μὲ χαρὰ τὰ πρώτα του χρόνια σὲ ἐκεῖνα τὰ μέρη, ὅταν κοιμόταν μέσα σὲ μανιάττα, μοιραζόμενος τὸν χώρο ὄχι μόνο μὲ τοὺς οἰκοδεσπότες, ἀλλὰ καὶ μὲ μοσχαράκια μέσα στὴν καλύβα — μία πρακτικὴ ποὺ ἀρχικὰ τὸν εἶχε ξαφνιάσει, ἀλλὰ ποὺ ὕστερα τοῦ ἔμαθε πόσο βαθιὰ ὁ πολιτισμὸς εἶναι ἀλληλένδετος μὲ τὴν καθημερινὴ ζωή.
Θυμήθηκε μὲ χαρὰ ὅτι κάποια ἀπὸ τὰ πρῶτα παιδιά ποὺ ἐβαπτίσθησαν τότε, τώρα εἶναι ἐνήλικες, μὲ δικές τους οἰκογένειες, καὶ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία ἔχει ριζώσει βαθιὰ σὲ αὐτὴν τὴν κοινότητα.
Ἕνα περιστατικὸ ἔμεινε ἰδιαίτερα χαραγμένο στὴ μνήμη του: τὸ πρῶτο βάπτισμα ποὺ παρακολούθησε στὴ γῆ τῶν Μασάι, ἐνῶ ἦταν ἀκόμη λαϊκὸς βοηθῶντας ἕναν μακαριστὸ ἱερέα. Ἐκεῖνη τὴν ἡμέρα, ἕνας γέροντας προσελθὼν μὲ τὶς ἑπτὰ γυναῖκές του καὶ τὰ τριάκοντα παιδιά του, ζήτησε βάπτισμα.
Ἀρχικὰ, ἡ σκηνὴ ἔμοιαζε ἀσύλληπτη: μία πολυγαμικὴ οἰκογένεια, ὁλόκληρες γενιὲς μαζί, προσφέρονται γιὰ τὴν εἴσοδο στὴν Ἐκκλησία· φαινόταν ἀδιανόητο.
Ὅμως, ὁ χρόνος ἀπεκάλυψε ὅτι ὁ ἴδιος ἐκεῖνος πρεσβύτερος ἀργότερα ἐχάρισε δύο ὀικόπεδα, ἐπάνω στὰ ὁποῖα στέκονται σήμερα ἐκκλησία καὶ σχολεῖο. Ἀπὸ τὴν γενιὰ του, δύο ἀπόγονοι ἀνεδείχθησαν Ὀρθόδοξοι ἱερεῖς, διακονοῦντες πιστὰ τὸν λαόν τους.
«Αὐτό,» ἀνέφερε ὁ Σεβασμιώτατος, «εἶναι τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ ποὺ ἀναπτύσσεται μὲ τρόπους ἀπρόσμενους. Ὅ,τι ἀρχικὰ ἔμοιαζε παράξενο καὶ δύσκολο νὰ γίνει δεκτό, ἔγινε ἡ θεμέλια λίθος τῆς Ὀρθοδοξίας στὴ γῆ τῶν Μασάι. Ὁ Θεὸς ἐνεργεῖ ὄχι μὲ τὶς περιορισμένες ἀνθρώπινες προσδοκίες, ἀλλὰ μὲ τὸ ἄπειρο Θέλημά Του.»
Αὐτὴ ἡ ἐμπειρία, ὅπως καὶ ἄλλες παρόμοιες, τοῦ ἔμαθαν ὅτι ἡ ἱεραποστολὴ στὴν Ἀφρικὴ δὲν μπορεῖ νὰ καρποφορήσει ἐὰν δὲν ἀγκαλιάσει καὶ σεβαστεῖ τὸν τοπικὸ πολιτισμό.
Ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἐρριζώθη ἀνάμεσα στους Μασάι ἐπειδὴ ἀπέρριψε τὶς παραδόσεις τους, ἀλλὰ ἐπειδὴ τοὺς δέχθηκε ὅπως εἶναι — συναντῶντάς τους μὲ ἀγάπη μέσα στὸν ἴδιο τους τὸν κόσμο, χωρὶς κριτική ἢ κατάκριση, καὶ ὁδηγώντας τοὺς μὲ πραότητα στὸν Χριστό.
«Ὁ Πολιτισμὸς,» λέγει συχνὰ ὁ Σεβασμιώτατος, «δὲν εἶναι ἐχθρὸς τοῦ Εὐαγγελίου, ἀλλὰ συνεργάτης του. Εἶναι τὸ ἔδαφος μέσα στὸ ὁποῖο φυτεύεται ὁ σπόρος τῆς πίστεως. Ἂν ἀγνοήσουμε ἢ ξεριζώσουμε τὸν πολιτισμό, ἀποδυναμοῦμε τὸ ἔδαφος μέσα στὸ ὁποῖο ὀφείλει νὰ ἀναπτυχθῇ ἡ Ἐκκλησία.»
Ὁ Σεβασμιώτατος προειδοποίησε ἐνάντια στὸν ἐγωισμό, στὴν ὑπερηφάνεια καὶ στὸν πειρασμὸ νὰ ἐπιβάλουμε ξένους τρόπους χωρὶς κατανόηση.
Ἡ ἀληθινὴ ἱεραποστολικὴ ἀγάπη σημαίνει θυσία· εἶναι νὰ εἶσαι πρόθυμος νὰ πάσχεις, ἀκόμη καὶ νὰ γίνῃς φτωχός, γιὰ χάρη τοῦ ἄλλου. Εἶναι νὰ βλέπεις τὸν πλησίον, ὄχι μὲ φακόν κριτικῆς, ἀλλὰ ὡς ἀγαπημένο τέκνο τοῦ Θεοῦ, πλασμένο κατ’ εἰκόνα Του.
Σημαίνει νὰ ἀγκαλιάζεις τὸν ἄνθρωπο στὴν πολιτιστικὴ του πραγματικότητα, ἀφήνοντας τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ νὰ τὸν μεταμορφώσῃ ἐκ τῶν ἔσω, ἀντὶ νὰ γκρεμίζεις ἀπ’ ἔξω.
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὑπενθύμισε ὅτι ἡ ὑπέρτατη ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη· καὶ ἡ ἀγάπη εἶναι τὸ θεμέλιον κάθε ἱεραποστολῆς. Ἡ ἀγάπη ξεπερνᾶ φραγμοὺς γλώσσας, φυλῆς καὶ ἐθίμων.
Μᾶς καλεί νὰ συγχωροῦμε, νὰ ἀγκαλιάζουμε, νὰ τιμοῦμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον ὡς εἰκόνες τοῦ Θεοῦ. Ὅπου ἡ ἀγάπη βιώνεται, προκύπτουν ἔκτακτοι καρποί: μορφωμένοι νέοι ποὺ ἐπιστρέφουν γιὰ νὰ ἀναβαθμίσουν τὸν λαόν τους, παιδιά μεγαλωμένα μὲ πίστιν ποὺ γίνονται ἱερεῖς καὶ ἡγέτες, καὶ κοινότητες ποὺ ἐνδυναμοῦνται τόσο πολιτισμικὰ ὅσο καὶ πνευματικὰ.
Ἐνθυμήθη μὲ χαρὰ τὴν ἱστορία ἑνὸς νεαροῦ Μασάι ποὺ ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε στείλει γιὰ σπουδὲς στὴν Κύπρο. Σήμερα, αὐτὸς ὁ νέος μιλεῖ ἄπταιστα ἑλληνικά, εἶναι ἀφοσιωμένος Ὀρθόδοξος χριστιανός, καὶ ὅμως παραμένει βαθιὰ Μασάι στὴν καρδιά.
Ἡ γνωριμία του μὲ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία δὲν ἐξάλειψε τὴν ταυτότητά του, ἀλλὰ τὴν ἐμβάθυνε, δείχνοντας ὅτι ὁ πολιτισμὸς καὶ ἡ πίστις μποροῦν νὰ ἀλληλοεμπλουτισθοῦν ὅταν βιώνονται μὲ ταπεινοφροσύνη καὶ ἀγάπη.
Καθὼς κοίταζε τοὺς 25 νεοφωτίστους, ὁ Σεβασμιώτατος ἔβλεπε ὄχι μὲμονωμένα πρόσωπα, ἀλλὰ τὴν συνέχιση μιᾶς ἱστορίας ποὺ ἄρχισε πολὺ παλαιότερα· μιᾶς ἱστορίας Ὀρθοδοξίας ποὺ ἀγκαλιάζει τὸν πολιτισμό, τοῦ σχεδίου τοῦ Θεοῦ ποὺ ξεδιπλώνεται μὲ τρόπους ἀπρόσμενους, καὶ τῆς ἀγάπης ποὺ διαλύει κάθε φραγμό.
«Ἀς μὴν ξεχνοῦμε ποτέ,» εἶπε, «ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀποτελεῖται ἀπὸ λαοὺς βαθιὰ ριζωμένους στὴν πολιτιστικὴ τους κληρονομιά. Ὁ Χριστὸς μᾶς συναντᾷ ἐκεῖ ποὺ βρισκόμαστε, μᾶς μιλεῖ στὴν ἴδια μας τὴ γλῶσσα, καὶ μᾶς μεταμορφώνει ἀπὸ μέσα. Αὐτὸ εἶναι τὸ θαῦμα τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἀφρική: ὅτι σεβόμενοι τὸν πολιτισμό, δίνουμε χώρο στὸ Εὐαγγέλιο νὰ καρποφορήσει. Καὶ ποῖος εἶναι ὁ μεγαλύτερος καρπός, ἐὰν δὲν εἶναι νὰ βλέπουμε μία κοινότητα μεταμορφωμένη ἀπὸ τὴν πίστιν, τὴν ἐλπίδα καὶ τὴν ἀγάπη;»
Δόξα τῷ Θεῷ γιὰ τὰ νέα μέλη τῆς Ἁγίας Του Ἐκκλησίας, καὶ γιὰ τὴν μαρτυρία μιᾶς πίστεως ποὺ τιμᾷ συγχρόνως τὸν Χριστὸ καὶ τὸν πολιτισμό.
Ἐπίσκεψη στὸ Ὀρφανοτροφείο YSOG – Ὀλοϊτόκτοκ (26 Αὐγούστου)
Στις 26 Αὐγούστου, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, μαζί μὲ τοὺς φιλοξενουμένους του ἀπὸ τὴν Κύπρο, ἐπεσκέφθη τὸ Ὀρφανοτροφείο YSOG στὸ Ὀλοϊτόκτοκ, ποὺ βρίσκεται στὸν πρόποδα τοῦ Ὄρους Κιλιμαντζάρο, ἀνάμεσα στὰ Ἐθνικὰ Πάρκα Ἀμβοσέλι καὶ Τσάβο Δυτικὸ. Πέρασαν μία χαρμόσυνη ἡμέρα μὲ τὰ παιδιά, μοιραζόμενοι τὰ τραγούδια, τὰ χαμόγελα καὶ τὴ ζεστασιά τους.
Ὁ Σεβασμιώτατος ἐξέφρασε βαθεῖα εὐγνωμοσύνη πρὸς τὸν π. Τίτο γιὰ τὴν ἄοκνη διακονία του στὴ σωτηρία, ἀνατροφή καὶ καθοδήγηση τῶν νεαρῶν ψυχῶν στὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.
Ἐγκαινιάσεις Ἐκκλησιῶν
Μεταξὺ τῶν μεγάλων εὐλογιῶν τοῦ μηνὸς Αὐγούστου ἦσαν καὶ οἱ ἐγκαινιάσεις νέων ἱερῶν ναῶν. Ὁ Σεβασμιώτατος προεξήρχε τῆς ἱερᾶς τελετῆς τῶν ἐγκαινίων:
Τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Μάρκου στὸ Κάψαμπετ, στὴν Ἐπαρχία Ἐλντορέτ, κατόπιν τοῦ ὁποίου ἐπεσκέφθη ἱεραποστολικὰ κέντρα στὴν Κισούμου, μεταξὺ τῶν ὁποίων τὸ Δευτεροβάθμιο Σχολεῖο τοῦ Ἁγίου Μάρκου καὶ τὴν ἰατρικὴ του κλινικὴ, καθὼς καὶ τὴν γυναικεία μονὴ ποὺ ἀνοικοδομεῖται.
Τῆς Ἐνορίας τοῦ Προφήτου Ἠλιοῦ στὴν Κιᾶμπου, ἐντὸς τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ναϊρόμπι.
Καὶ στὶς δύο ἱερὲς τελετὲς, ὁ Σεβασμιώτατος ὑπενθύμισε τοὺς πιστοὺς ὅτι, καθὼς τὰ λείψανα τῶν Ἁγίων ἁγιάζουν τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν, ἔτσι καὶ ἐμεῖς ὀφείλουμε νὰ ἀγωνιζόμαστε γιὰ τὸν ἁγιασμὸ τῆς ζωῆς μας.
«Ὁ Ἐγκαινιασμὸς ἑνὸς Ἱεροῦ Ναοῦ εἶναι ταυτοχρόνως καὶ ἐγκαινιασμὸς τῆς ψυχῆς μας εἰς τὸν Χριστό.»
Ἐκάλεσε ἐπίσης τοὺς πιστοὺς νὰ ἀγκαλιάσουν καὶ νὰ προσεγγίζουν τὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, τὰ ὁποῖα θὰ τελοῦνται ἐπὶ τῶν νέων Ἁγίων Τραπεζῶν.
Συμπέρασμα
Ὁ μὴν Αὔγουστος τοῦ 2025 ὑπήρξε καιρὸς μεγάλης πνευματικῆς δραστηριότητος, ποιμαντικῆς ἀγάπης καὶ ἱεραποστολικῆς ἐξαπλώσεως στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ναϊρόμπι καὶ πέραν αὐτῆς.
Ἀπὸ τὰ Βαπτίσματα καὶ τοὺς Γάμους, μέχρι τὶς Κηδεῖες καὶ τοὺς Ἐγκαινιασμούς, ἀπὸ τὶς Νεανικὲς Συναθροίσεις μέχρι τὰ Πολιτιστικὰ Φόρουμ, ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Μακάριος ἐμαρτύρησε τὸ ζῶν Εὐαγγέλιο, ἑνῶνοντας τοὺς ἀνθρώπους μὲ πίστιν, ἐλπίδα καὶ ἀγάπη.
Τῷ Θεῷ ἡ δόξα ἐπὶ πᾶσι!
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κένυας Μακάριος,
Ἔξαρχος πάσης Ἀνατολικῆς Ἀφρικῆς
