Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε σήμερα, Κυριακή 8 Ιουνίου 2025, η Δεσποτική εορτή της Πεντηκοστής, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Κιλκίς.
Στην Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος, πλαισιούμενος από τους Ιερείς του Ιερού Ναού και τους Ιεροδιακόνους.
Τον Θείο λόγο κήρυξε ο Σεβασμιώτατος, ο οποίος αναφέρθηκε στην ημέρα της Πεντηκοστής τονίζοντας πως: «Ζούμε πάλι και φέτος αγαπητοί μου αδελφοί, τη χαρά της Πεντηκοστής!
Και τούτο, γιατί η σημερινή γιορτή, η επιφοίτηση του αγίου Πνεύματος στους αποστόλους του Χριστού, αποτελεί το τέλος και το επιστέγασμα όλου του έργου της θείας οικονομίας. Η ενανθρώπιση, η διδασκαλία, το πάθος, η ανάσταση και η ανάληψη του Χριστού απέβλεπαν σ΄ αυτό. Στην έλευση του αγίου Πνεύματος στον κόσμο και στη νέα δημιουργία. Πρέπει να δούμε την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, όχι μόνο σαν ένα θαύμα, αλλὰ σαν ένα γεγονὸς που συνδέεται ουσιαστικά με τη σωτηρία μας.
Το Πνεύμα το Άγιο φανέρωσε την επανίδρυση της Εκκλησίας πάνω στη γη. Η Εκκλησία είναι συναΐδιος με τον Θεό, δηλαδή χωρίς αρχή και χωρίς τέλος, διότι ο Τριαδικός Θεός πάντοτε υπήρχε. Και τα τρία πρόσωπα, οι υποστάσεις της Αγίας Τριάδος, βρίσκονταν εξ αρχής σε αγαπητική σχέση, αποτελώντας έτσι Εκκλησία. Ο Παράδεισος ήταν επίσης Εκκλησία, αφού ήταν τόπος κοινωνίας του Θεού με τους πρωτόπλαστους. Η αγάπη όμως του Θεού ήθελε να συμπεριληφθεί και η γη στην ολότητά της. Έτσι με την ενανθρώπιση του πρώτου Παράκλητου, του νέου Αδάμ, του Χριστού, η Εκκλησία αναγεννήθηκε και αναπλάσθηκε και τελειώθηκε εν Χριστώ Ιησού και εν Πνεύματι Αγίω.
Ως προς την ενανθρώπηση του Θείου Λόγου, η Εκκλησία παίρνει την χριστολογική της διάσταση από την λογχισθείσα πλευρά του Χριστού, που έτρεξε αίμα και ύδωρ. Ύδωρ το Βάπτισμα και αίμα η Θεία Ευχαριστία, τα δύο βασικά Μυστήρια, που συνιστούν την Εκκλησία. Ως προς τη έλευση τη μέρα της Πεντηκοστής, του δεύτερου Παράκλητου, του Αγίου Πνεύματος, η Εκκλησία λαμβάνει και την πνευματολογική της διάσταση, επεκτεινόμενη στα πέρατα της γης. Όταν ο Υιός ανέβηκε στον Ουρανό, ήρθε στη γη το Άγιο Πνεύμα και έκτοτε έμεινε, για να την αγιάζει και να την συγκροτεί.
Χωρίς το Πνεύμα το Άγιο δεν υπάρχει γνώση και αποδοχή της ταυτότητας του Χριστού. Χωρίς το Πνεύμα το Άγιο, οι Απόστολοι δεν θα τολμούσαν να βγουν από το υπερώο και να κηρύξουν στον κόσμο. Χωρίς το Πνεύμα το Άγιο, οι Μάρτυρες δεν θα παρέμεναν ακλόνητοι στην πίστη. Χωρίς το Πνεύμα το Άγιο, η Εκκλησία θα είχε καταλυθεί από τους διώκτες της, τις αιρέσεις και τα σχίσματα. Χωρίς το Πνεύμα το Άγιο, οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν θα μπορούσαν να ορθοτομήσουν ομόφωνα την Αλήθεια στις Οικουμενικές Συνόδους.
Η παρουσία λοιπόν του Αγίου Πνεύματος αδελφοί μου, αποτελεί το κριτήριο της αλήθειας και της γνησιότητας. Αυτό είναι η ψυχή, η ζωή και η ύπαρξη της Εκκλησίας, Σ’ αυτό οφείλεται η ενότητα, η αγιότητα και η καθολικότητά της. Από αυτό πηγάζουν τα χαρίσματα, οι θεσμοί, η πίστη και η θεολογία της Εκκλησίας. Στη σημερινή γιορτή ο ένας Παράκλητος παρουσιάζει τον άλλο Παράκλητο με αμοιβαία συνεργασία. Ο Υιός στέλνει το Πνεύμα το Άγιον, και Εκείνο με τη σειρά Του, δίνει τη μαρτυρία, ότι ο Υιός είναι Θεός αληθινός. Έτσι το Πνεύμα το Άγιον γίνεται το δάκτυλο του Πατρός που δείχνει τον Υιό, όπως λέει και ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας «Δάκτυλον Θεού το Άγιον Πνεύμα εστίν», διότι δι’ Αυτού πηγαίνουμε εις τον Υιό και διά του Υιού πηγαίνουμε εις τον Πατέρα. Ό,τι δημιουργείται, ό,τι υπάρχει, ό,τι συντηρείται, τελεί ο Πατήρ, δι’ Υιού, εν Αγίῳ Πνεύματι.
Αγαπητοί μου, στο εσχατολογικό βιβλίο της Αποκάλυψης διαβάζουμε «Και το Πνεύμα και η νύμφη λέγουσιν· έρχου. και ο ακούων ειπάτω· έρχου»( Απ. κβ’, 17). Ποιο είναι το πνεύμα; Το Άγιο Πνεύμα! Ποια είναι η νύμφη; Η Εκκλησία! Σε ποιον απευθύνεται το «έρχου»; Στο Νυμφίο Χριστό! Ο νυμφίος Χριστός με το Πνεύμα το Άγιο έφεραν πολλά δώρα και χαρίσματα στη νύμφη Εκκλησία. Και όλοι εμείς που είμαστε τα μέλη εκ μέρους της τα λάβαμε με το Βάπτισμα και το Χρίσμα. Αν τελικά κατανοήσουμε την οντολογία της αγίας μας Εκκλησίας, το τι δηλαδή είναι η Εκκλησία, θα νιώσουμε τις ενέργειες του τελεταρχικού Πνεύματος, δια των αγίων μυστηρίων και θα μεταβληθούμε σε «Θεούς κατά μέθεξιν»!
Μετά τη θεία Λειτουργία χοροστάτησε στον Εσπερινό της Γονυκλισίας όπου και ανέγνωσε τις ευχές που προβλέπει η τυπική διάταξη της ημέρας.
