Την προσεχή Δευτέρα θα γίνουν οι εκλογές για τον διάδοχο στις Μητροπόλεις Θεσσαλονίκης, Φλώρινας και Παραμυθιάς. Ο Αρχιεπίσκοπος έχει ήδη δώσει την… ευχή του στον Επίσκοπο Ωρεών για τη Θεσσαλονίκη και στον πρωτοσύγκελλο της Αλεξανδρούπολης π. Ειρηναίο Λαφτσή για τη Φλώρινα.
Στην Παραμυθιά είναι πιο σύνθετα τα πράγματα. Ο Ιερώνυμος δηλώνει ξεκάθαρα πως θα ψηφίσει τον μητροπολίτη Βρεσθένης Θεόκλητο. Από την άλλη και ο γραμματέας Α’ της Συνόδου, π. Σεραπίων Μιχαλάκης ζητά την ψήφο της ιεραρχίας λέγοντας πως έχει την ευχή του Αρχιεπισκόπου.
Δεν ξέρω σε ποιον δίνει και δε δίνει την ευχή του ο Αρχιεπίσκοπος. Μάλλον λέει στον καθένα ότι θέλει να ακούσει. Το ζητούμενο είναι ποιον τελικά πιστεύουν οι εκλέκτορες αρχιερείς.
Ποιος τολμάει;
Το απλό συμπέρασμα που βγαίνει πάντως είναι πως ο Αρχιεπίσκοπος ελέγχει απόλυτα την Ιεραρχία. Με ελάχιστες εξαιρέσεις ο Αρχιεπίσκοπος τους «παίζει» σαν χάντρα στο αρχιεπισκοπικό κομπολόι του. Αν διαθέτει τέτοιο ο κ. Ιερώνυμος.
«Ποιος τολμάει να του πει όχι σε ό,τι αποφασίσει και όποτε το αποφασίσει; Ποιος τολμάει να του πει «μα άλλα μας είπατε προχθές και άλλα σήμερα». Ουδείς», έλεγε Μητροπολίτης που συμπορεύεται με τον Αρχιεπίσκοπο σχεδόν τέσσερις δεκαετίες.
Το μόνο που κάνουν οι αντιδρώντες Μητροπολίτες είναι να γκρινιάζουν. Στα κρυφά. Γιατί στα φανερά κάνουν (και ψηφίζουν) αυτό που θα τους πει. Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι η απαράμιλλη υπακοή που επιδεικνύουν οι περισσότεροι – όλοι μάλλον- οι αρχιεπισκοπικοί δελφίνοι.
Πετάει ο γάιδαρος, λέει ο Αρχιεπίσκοπος; Πετάει λένε ομοθυμαδόν οι επίδοξοι διάδοχοί του. Κανένας δεν έχει ορθώσει το ανάστημα. Αυτός που θα το κάνει πρώτος έχω την εντύπωση πως θα έχει και το προβάδισμα για να… κάτσει στο θρόνο στο μέλλον. Γιατί αν δεν σπάσεις αυγά, ομελέτα δεν κάνεις που λέει και ο λαός.
Εξαπατημένοι
Η πλευρά των Μητροπολιτών που συνδέονται με το πνευματικό παιδί του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, τον Μητροπολίτη Βρεσθένης Θεόκλητο, θεωρούν πως ο κ. Ιερώνυμος δεν τους είπε όλη την αλήθεια.
Υποστηρίζουν πως ο Αρχιεπίσκοπος είχε δεσμευτεί ενώπιον αρκετών πως θα ψηφίσει και ουσιαστικά θα στηρίξει τον Μητροπολίτη Βρεσθένης για την Παραμυθιά.
«Άλλο τον στηρίζω και συμβάλλω στην αποκατάστασή του και άλλο απλώς τον βάζω στο τριπρόσωπο για να βγω από την ηθική υποχρέωση», έλεγε Ιεράρχης που εξελέγη επί των ημερών του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.
Από την άλλη, οι Ιερωνυμικοί Μητροπολίτες θεωρούν πως πράγματι είναι μια αδικία που έχει συμβεί στην περίπτωση του Μητροπολίτη Βρεσθένης και πως πληρώνει δεκαετίες ένα κόστος που δεν του αναλογεί.
Τονίζουν, ωστόσο, πως μέχρι και οι ίδιοι οι αδελφοί του που βγήκαν από την ίδια αρχιεπισκοπική μήτρα, άλλα λένε μπροστά και άλλα πίσω από την πλάτη του.
“Μελχισεδέκ”
Είναι ιστορικά σαφές, ότι η Εβραϊκή θρησκεία από την οποία πηγάζει ο χριστιανισμός (είτε ώς εξέληξη είτε ώς αίρεση), ώς κοινωνικοπολιτική οντότητα, βάση της μονοθεϊστικής της δομής, υιοθετεί ξεκάθαρα την μοναρχική εξουσιαστική πολιτική (κάτι το οποίο δηλώθηκε ξεκάθαρα κατά τους Βυζαντινούς μεσαιωνικούς χρόνους στην Ανατολική Αυτοκρατορία, με την έκφραση: “ένας θεός στον ουρανό – ένας αυτοκράτορας στη γή).
ΑπάντησηΕίναι λοιπόν αναμενόμενο, στους εκκλησιαστικούς κόλπους, να επιβάλλεται η γνώμη και η θέληση του αξιωματικά ανώτερου και αυτό δέν θα έπρεπε να ξενίζει τους ακολούθους του δόγματος και περισσότερο τους κληρικούς, καθώς η υπακοή και η υποταγή είναι αρετές κατά τον χριστιανισμό.
Προβληματισμό θα έπρεπε να προκαλούν οι ψηφοφορίες, που ώς δημοκρατικές διαδικασίες καταγόμενες από τον ειδωλολατρικό Ελληνισμό, αποχαρακτηρίζουν τον ανώτατο εκκλησιαστικό άρχοντα από “φορέα του καθοδηγητικού θεϊκού πνεύματος (όπως ήταν στα αρχαία χρόνια του Ισραήλ οι προφήτες, τους οποίους δέν αμφισβητούσε κανείς, και άν κάποιος τολμούσε γέμιζε λέπρα ή άνοιγε η γή και τον κατάπινε).