2η ημέρα Υπαπαντίων στον Άγιο Ελεύθεριο οδού Αχαρνών

Τῆς θείας Λειτουργίας προέστη ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Ρωγῶν κ. Φιλόθεος συμπαραστατούμενος ἀπὸ τοὺς ἐφημερίους τοῦ Ναοῦ, τὸν Προϊστάμενο Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο π. Θεμιστοκλῆ Χριστοδούλου, τὸν Πρωτοπρεσβύτερο π. Γεώργιο Καλποῦζο καὶ τοὺς πρεσβυτέρους π. Σπυρίδωνα Βίτση καὶ π. Θωμᾶ Μάντζιο.

Στὴ θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν ἐπίσης ὁ Διάκονος π. Πέτρος Τζάρας ἀπὸ τὸν Ἱ.Ν. Ἁγίας Ζώνης Κυψέλης καὶ ὁ Ἱεροδιάκονος π. Χρυσόστομος Κουτλουμουσιανὸς ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Κουτλουμουσίου Ἁγ. Ὄρους.

Τὴν ἱερὰ πανήγυρη τίμησαν μὲ τὴν παρουσία τους ὁ Πρόεδρος καὶ τὰ μέλη τῆς Παμμεσσηνιακῆς Ἑνώσεως τῶν ἐν Ἀθήναις Μεσσηνίων καὶ πλήθη πιστῶν.

Τοῦ θείου κηρύγματος τὴν ἀρχὴ ἔκανε ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Ρωγῶν κ. Φιλόθεος, τονίζοντας τὴν μεγάλη σημασία τῆς σημερινῆς ἡμέρας. Κι ἐπειδὴ, ὅπως ἀνέφερε, δὲν ὑπάρχουν λόγια καὶ ὕμνοι ἀντάξιοι τοῦ μυστηρίου, σχολίασε δι’ ὀλίγων τὸν στίχο «Λάμπρυνόν μου τὴν ψυχὴν καὶ τὸ φῶς τὸ αἰσθητὀν, ὅπως ἴδω καθαρῶς καὶ κηρύξω σε Θεόν» ἀπὸ τὰ Μεγαλυνάρια τῆς ἑορτῆς, λέγοντας ὅτι ὁ στίχος αὐτὸς ἀποτελεῖ παράκληση στὸν Χριστό, ποὺ ὅ, τι ἀγαθόν, ὅ, τι ἱερόν, ὅ, τι ἐνάρετον προέρχεται ἀπὸ Ἐκεῖνον καὶ ὄχι ἀπὸ τὴν ἀνθρώπινη προσπάθεια, διότι οἱ ἄνθρωποι εἴμεθα ἐπιρρεπεῖς στὸ κακὸ καὶ τὴν ἁμαρτία.

Παρακαλεῖ ὁ ὑμνωδὸς τὸν Χριστὸ νὰ στολίση, νὰ λαμπρύνη, νὰ καθαρίση τὴν ψυχή μας γιὰ νὰ δοῦμε καθαρὰ τὸ αἰσθητὸ φῶς, ἀφοῦ δὲν ἔχουμε φτάσει στὴν καθαρότητα ποὺ θὰ μᾶς ἐπέτρεπε νὰ δοῦμε τὸ ὑπεραισθητὸ φῶς.

Γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ ἀγωνιζόμεθα νὰ ἀποκτήσουμε αὐτὴν τὴν καθαρότητα ποὺ θὰ μᾶς φέρη πιὸ κοντά στὸν Κύριό μας.

Στὸ σημεῖο αὐτὸ ὁ Θεοφιλέστατος κάλεσε τὸν Προϊστάμενο τοῦ Ναοῦ, π. Θεμιστοκλῆ, νὰ μιλήση γιὰ τὴν μεγάλη ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς καὶ τὴν κατἀπτωση τῆς σημερινῆς κοινωνίας.

Ὁ π. Θεμιστοκλῆς μὲ ἕναν πύρινο λόγο του ἀναφερόμενος στὴν σημασία τῆς γιορτῆς εἶπε ὅτι ἡ Ὑπαπαντὴ εἶναι ἡ συνάντηση μὲ τὸν Χριστό. Τὴν συνάντηση αὐτὴ ἐμποδίζει ἡ ἁμαρτία ποὺ μᾶς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸν Θεό.

Ὅμως ἡ ἐπιστροφή μας σ’ Ἐκεῖνον ἐπιφέρει τὴν ἕνωση μαζί Του. Σήμερα, δυστυχῶς, τόνισε ὁ π. Θεμιστοκλῆς, γίνεται προσπάθεια νὰ νομιμοποιηθῆ ἡ ἁμαρτία μέσα ἀπὸ μιὰ «ἀγαπολογία» ποὺ ἐπιτρέπει τὰ πάντα, ἀκόμα καὶ τὴν ἁμαρτία.

Ὁ σημερινὸς ἄνθρωπος ἔχασε τὸν σκοπὸ καὶ τὸν προορισμό του. Σκοπὸς καὶ προορισμός μας εἶναι ἡ ἕνωση μὲ τὸν Θεό μας καὶ μέσῳ αὐτῆς μὲ τὸν συνάνθρωπο.

Ὅμως σήμερα κυριαρχεῖ ἡ ἀπομόνωση καὶ ἡ ἀποξένωση τῶν ἀνθρώπων, γιατὶ ἡ ἀποξένωση ἀπὸ τὸν Θεὸ φέρνει τὸ πάγωμα στὶς ἀνθρώπινες σχέσεις.

Μόνο ἡ συνάντηση μὲ τὸν Θεὸ ἀνατρέπει τὴν κατάσταση αὐτή. Καὶ τὴν συνάντηση αὐτὴ μᾶς τὴν ἔδειξε ὁ πρεσβύτης Συμεὼν ποὺ δέχθηκε στὴν ἀγκαλιά του τὸν Σωτῆρα Χριστό, ἀφοῦ τὸν περίμενε μέχρι τὰ βαθιά του γεράματα. Αὐτὰ τὰ θαυμαστὰ γεγονότα ὅμως δὲν τὰ δέχεται ὁ σύγχρονος ὀρθολογισμὸς καὶ προσπαθεῖ νὰ ἐξιχνιάση τὰ πάντα μὲ τὴν λογική. Καὶ δυστυχῶς αὐτὴ ἡ λογικὴ ἔχει εἰσχωρήσει καὶ σὲ πολλοὺς χριστιανοὺς ποὺ προσπαθοῦν νὰ ἑρμηνεύσουν τὸν Θεὸ μὲ τὴν ἀνθρώπινη λογική.

Κι αὐτὸ γιατὶ ἔλειψε ἡ προσευχὴ καὶ ἡ εὐλάβεια. Καὶ φτάσαμε στὸ σημεῖο νὰ ἐλλοχεύει ὁ κίνδυνος τῆς διάσπασης τῆς κοινωνίας. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἑνοποιὸς δύναμη τῆς κοινωνίας.

Μὲ τὸν θεϊκὸ νόμο ρυθμίζει τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις καὶ ὁμαλοποιεῖ τὴν κοινωνία.

Ὅμως οἱ δυνάμεις ποὺ κυβερνοῦν τὸν κόσμο δὲν θέλουν τὸν νόμο τῆς Ἐκκλησίας. Κράτος καὶ ΜΜΕ συσκοτίζουν τὴν ἀλήθεια καὶ τὰ παιδιά μας σήμερα δὲν τὴν μαθαίνουν οὔτε στὴν οἰκογένεια οὔτε στὸ σχολεῖο.

Καὶ ἐμεῖς ποὺ λεγόμαστε χριστιανοί, δὲν προσευχόμαστε, δὲν μετέχουμε στὰ μυστήρια. Εἴμαστε χριστιανοὶ τῆς ἐπιλογῆς.

Γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀντιδροῦμε σὲ ὅσα ἄνομα γίνονται, σὲ ἀνήθικα νομοσχέδια ποὺ γίνονται νόμοι τοῦ κράτους.

Ποῦ εἶναι οἱ χριστιανοὶ νὰ ἀντιδράσουν; Βολευτήκαμε οἱ χριστιανοὶ καὶ δὲν ἀντιστεκόμαστε.

Σήμερα εἶναι ἡ γιορτὴ τῆς μητρότητας. Ποῦ εἶναι οἱ γυναῖκες ποὺ θηλάζουν τὰ μωρά τους;

Τέτοιες εἰκόνες μὀνο στὶς χῶρες τῆς Ἱεραποστολῆς μπορεῖ νὰ δῆ κανείς.

Αἰσθάνομαι ὅτι σήμερα ἤρθαμε νὰ θάψουμε τὶς μάνες μας. Νὰ μὴν ὑπάρχουν αὐτὲς ποὺ γεννοῦν καὶ φέρνουν τὴν ἐλπίδα στὸν κόσμο.

Ποῦ εἶναι οἱ νέοι νὰ γεννήσουν παιδιά; Ποῦ εἶναι οἱ πολιτικοὶ ποὺ θὰ στηρίξουν οἰκονομικὰ τὴν γέννηση παιδιῶν; Ἐρήμωσαν τὰ χωριά, μᾶς πῆραν τὴν Μακεδονία, μελετοῦν νὰ δώσουν καὶ τὴν Θράκη.

Καὶ κατέληξε: Ἄς ξυπνήσουμε,ἄς δοῦμε τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ ἄς ἀντισταθοῦμε προσευχόμενοι ζητῶντας τὸ κοινὸ συμφέρον. Καὶ ἄς τελειώνουμε μὲ τὴν οἰκονομία στὰ θέματα τῆς πίστης. Ἦρθε ἡ ὥρα τῆς ἀκριβείας.

Θέλεις νὰ εἶσαι χριστιανὸς καὶ μέλος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας; Θὰ ἔρχεσαι μὲ προϋποθέσεις. Αὐτὲς ποὺ ἀπαιτοῦν οἱ ἱεροὶ κανόνες της.

Νὰ κρατήσουμε τὰ ζώπυρα τῆς πίστης μας. Νὰ μὴ χάσουμε τὰ πολύτιμα αὐτὰ τζοβαϊρικά.

Μετὰ τὸ πέρας τῆς θείας Λειτουργίας ἔγινε λιτάνευση τῆς ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Ὑπαπαντῆς στὶς ὁδούς: Ἀχαρνῶν – Πετρίδου – Λ. Ἰωνίας – Καβάφη – Ἀχαρνῶν.

Στὶς 12 τὸ μεσημέρι ἐψάλη ὁ Μικρὸς Παρακλητικὸς Κανόνας στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, ἐνῶ τὸ ἀπόγευμα στὶς 6:00 μ.μ. ἐψάλη ὁ μεθέορτος Ἑσπερινός, κατὰ τὸν ὁποῖο μίλησε ὁ π. Γεώργιος Καλποῦζος σχολιάζοντας τὸ νόημα τῆς Ὑπαπαντῆς.

Ὑπαπαντή, ἀνέφερε ὁ π. Γεώργιος, σημαίνει ὑποδοχή. Μετὰ τὴν Παναγία ποὺ κράτησε στὴν ἀγκαλιά της τὸν Θεάνθρωπο Χριστό, ἔχουμε καὶ τὸν Θεοδόχο Συμεὼν ποὺ κι αὐτὸς ὑποδέχεται καὶ κρατεῖ στὰ χέρια του τὸ 40θήμερο νήπιο Ἰησοῦν. Ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν ζωή μας ἔχουμε ὑποδοχή.

Ὅταν γεννιέται ἕνα παιδί, ἡ οἰκογένεια τὸ ὑποδέχεται. Ἀλλὰ κι ὅταν πεθαίνη ὁ ἄνθρωπος, τὴν ψυχή του τὴν ὑποδέχεται ὁ οὐρανός.

Σήμερα ὅμως οἱ οἰκογένειες δὲν ἔχουν ὑποδοχὴ παιδιῶν. Τὰ ἀπορρίπτουν μὲ τὶς ἐκτρώσεις.

Δὲν θέλουν νὰ ὑποδεχθοῦν παιδιά, νὰ τὰ κρατήσουν στὰ χέρια, νὰ τὰ φέρουν στὴν Ἐκκλησία στὶς 40 ἡμέρες.

200. 000 βρέφη ἐτησίως φονεύονται. Ἀποτέλεσμα, ἡ πατρίδα λιγοστεύει, λιγοστεύει ἀπὸ νέους καὶ μένουν οἱ γέροντςες ποὺ περιμένουν τὴν ὑποδοχή τους στὸν οὐρανό.

Καὶ κατέληξε μὲ τὴν προτροπή: Ἄς προσευχώμεθα καὶ ἄς δεχώμεθα ὅ,τι μᾶς στέλνει ὁ Θεός.

Στἐλνει παιδιά; Νὰ τὰ ὑποδεχόμαστε, γιατὶ εἶναι δῶρο Θεοῦ. Καὶ ἡ εὐλογία θὰ εἶναι μεγάλη.

Ἔτσι θὰ μᾶς ὑποδεχθοῦν κι ἐμᾶς οἱ ἄγγελοι στὴν οὐράνια ὑπαπαντή.

Ἀκολούθησε Ἱερὰ Παράκληση καὶ Μικρὸ Ἀπόδειπνο μετὰ Χαιρετισμῶν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο.