– Αν ξεσκουριάσουμε τα καλώδια, ο παλαιός άνθρωπος γίνεται καλός αγωγός και τότε περνάει η Χάρις του Θεού και δέχεται το θείο φως της Χάριτος. Αλλιώς γίνονται βραχυκυκλώματα και δεν ενεργεί η Χάρις.

Όλη η βάση είναι να προσέξη ο άνθρωπος να μην τον εγκαταλείψη η Χάρις του Θεού, για να έχη τον θείο φωτισμό. Γιατί, αν δεν υπάρχη θείος φωτισμός, όλα χαμένα είναι

Τι τράβηξε ο Χριστός με τους Μαθητές, πριν τους επισκιάση η Χάρις, γιατί ήταν γήινοι!

Πριν από την Πεντηκοστή είχε δοθή εξουσία από τον Θεό στους Μαθητές να βοηθούν τον κόσμο. Δεν είχαν όμως ακόμη τον θείο φωτισμό που πήραν την Πεντηκοστή.

Ενώ τους έλεγε ο Χριστός ότι θα πάη στα Ιεροσόλυμα και θα σταυρωθή ο Υιός του ανθρώπου κ.λπ., εκείνοι νόμιζαν ότι, όταν πάη στα Ιεροσόλυμα, θα Τον κάνουν βασιλιά. Σκέφτονταν άνθρώπινα.

Γι’ αυτό τους απασχολούσε ποιος θα καθήση δεξιά και ποιος αριστερά από τον Χριστό. Πήγε η μητέρα των υιών του Ζεβεδαίου και Τον παρακάλεσε να βάλη στην βασιλεία του το ένα παιδί της από τα δεξιά του και το άλλο από τα αριστερά του!

Από την ημέρα όμως της Πεντηκοστής που ο Χριστός τους έστειλε τον Παράκλητο, το Άγιο Πνεύμα, είχαν πλέον οι Απόστολοι μόνιμα την θεία Χάρη.

Προηγουμένως μόνο μερικές φορές είχαν θεία φωτισμό ήταν σαν να γέμιζε η μπαταρία τους και πάλι εξηντλείτο. Πάλι έπρεπε να την βάλουν στην μπρίζα, να φορτισθή! Πάλι εξηντλείτο, πάλι στην μπρίζα!

Όταν τους εστειλε τον Παράκλητο, δεν χρειαζόταν πια η μπρίζα. Όχι ότι εμείς τώρα είμαστε καλύτεροι και εκείνοι ήταν χειρότεροι, αλλά εμείς ζούμε στον καιρό της Χάριτος, γι’ αυτό δεν έχουμε ελαφρυντικά.

Είμαστε βαπτισμένοι, έχουμε και τον Παράκλητο, τα έχουμε όλα. Τότε δεν είχε σταυρωθή ακόμη ο Χριστός, και είχε, κατά κάποιον τρόπο, εξουσία ο διάβολος και εύκολα παρέσυρε τους ανθρώπους.

Μετά την Σταύρωση δόθηκε σ’ όλους η δυνατότητα από τον Χριστό να έχουν τον θείο φωτισμό.Θυσιάσθηκε ο Χριστός και μας ελευθέρωσε. Βαπτισθήκαμε στο όνομά του. Την μπρίζα την έχει συνέχεια βαλμένη.

Τώρα εμείς γινόμαστε αιτία να μην περνάη το ρεύμα της θείας Χάριτος, γιατί αφήνουμε τα καλώδιά μας σκουριασμένα.

Ο Άγιος Γέροντας Παΐσιος έχει βοηθήσει πλήθος ανθρώπων και πριν και μετά την κοίμησή του. Από πού ελάμβανε τη δύναμη να στηρίζει τους ανθρώπους αλλά και να Θαυματουργεί;

Από την θερμή του προσευχή προς το Θεό.

Η παρακάτω προσευχή είχε δοθεί σε κάποιο γυναικείο μοναστήρι, που του είχε ζητήσει κάποιο “τυπικό” για την αγρυπνία τους στο κελλί. Είναι από τα τελευταία έτη της ζωής του. Σε αυτό κυριαρχεί η αγάπη του για όλο τον κάσμο.

Μπορεί να χρησιμοποιηθεί και από τον κάθε πιστό , αφού καλύπτει όλες τις περιπτώσεις των ανθρώπων που έχουν ανάγκη από προσευχή. Ακόμα και τα παιδιά την κατανοούν, γιατί είναι γραμμένη με απλά λόγια, και έτσι μπορεί να διαβάζεται κατά την οικογενειακή βραδινή προσευχή.

Κύριε ημών Ιησού Χριστέ,

Μην εγκαταλείπεις τούς δούλους Σου πού ζουν μακριά από την Εκκλησία, ή αγάπη Σου να ενεργήσει και να τούς φέρει όλους κοντά Σου.

– Μνήσθητι, Κύριε, των δούλων Σου πού υποφέρουν από τον καρκίνο.

– Των δούλων Σου πού υποφέρουν από μικρά ή μεγάλα νοσήματα. ,

– Των δούλων Σου πού υποφέρουν από σωματικές αναπηρίες.

– Των δούλων Σου πού υποφέρουν από ψυχικές αναπηρίες.

– Μνήσθητι των αρχόντων και βοήθησον αυτούς να κυβερνούν χριστιανικά.

– Μνήσθητι, Κύριε, των παιδιών πού προέρχονται από προβληματικές οικογένειες.

– Των προβληματικών οικογενειών και των διαζευγμένων.

– Μνήσθητι, Κύριε, των ορφανών όλου του κόσμου, όλων των πονεμένων και των αδικημένων στην ζωή, όσων έχουν χάσει τούς συζύγους τους.

– Μνήσθητι, Κύριε, όλων των φυλακισμένων, των αναρχικών, των ναρκομανών, των φονέων, των κακοποιών, των κλεφτών, φώτισον και βοήθησον αυτούς να διορθωθούν.

– Μνήσθητι όλων των ξενιτεμένων.

– Όλων όσων ταξιδεύουν στην θάλασσα, στην ξηρά, στον αέρα και φύλαξον αυτούς.

– Μνήσθητι της Εκκλησίας μας, των πατέρων (κληρικών) της Εκκλησίας και των πιστών.

– Μνήσθητι, Κύριε, όλων των μοναστικών αδελφοτήτων, ανδρικών και γυναικείων, των γερόντων και των γεροντισσών και όλων των αδελφοτήτων και των αγιορειτών πατέρων.

– Μνήσθητι, Κύριε, των δούλων Σου πού είναι σέ καιρό πολέμου.

– Όσων καταδιώκονται στα βουνά και στους κάμπους.

– Όσων είναι σαν κυνηγημένα πουλάκια.

– Μνήσθητι των δούλων Σου πού άφησαν τα σπίτια τους και τις δουλειές τους και ταλαιπωρούνται.

– Μνήσθητι, Κύριε, των φτωχών, αστέγων και προσφύγων.

– Μνήσθητι, Κύριε, όλων των εθνών, να τα έχεις στην αγκαλιά σου, να τα σκεπάζεις με την αγία Σου Σκέπη, να τα φυλάγεις από κάθε κακό και από τον πόλεμο. Και την αγαπημένη μας Ελλάδα μέρα και νύκτα να την έχεις στην αγκαλιά σου, να την σκεπάζεις με την αγία Σου Σκέπη, να την φυλάγεις από κάθε κακό και από τον πόλεμο.

– Μνήσθητι, Κύριε, των ταλαιπωρημένων εγκαταλελειμμένων, αδικημένων, δοκιμασμένων οικογενειών και δώσε πλούσια τα ελέη σου σ” αυτές.

– Μνήσθητι των δούλων σου πού υποφέρουν από ψυχικά και σωματικά προβλήματα πάσης φύσεως.

– Μνήσθητι oσων βρίσκονται σέ απόγνωση, βοήθησε και γαλήνευσε τους.

-Μνήσθητι, Κύριε, των δούλων Σου πού ζήτησαν τις προσευχές μας.

– Γέροντα, σκέφτονται να αρχίσουν να καίνε τους νεκρούς για λόγους υγιεινής και για εξοικονόμηση χώρου.

– Για λόγους υγιεινής; Ακούς κουβέντα! Δεν ντρέπονται που το λένε;

Όλη την ατμόσφαιρα την έχουν μολύνει, τα οστά τους πείραξαν; Τα οστά στο κάτω-κάτω είναι και πλυμένα! Και για εξοικονόμηση χώρου; Ολόκληρη Ελλάδα με τόσα ρουμάνια και δεν βρίσκουν χώρο;

Έβαλα τις φωνές σε έναν καθηγητή του Πανεπιστημίου γι’ αυτό το θέμα.

Πως για τα σκουπίδια βρίσκουν τόσο τόπο και για τα οστά που είναι ιερά δεν βρίσκουν; Χάθηκε ο τόπος; Και πόσα οστά Αγίων μπορεί να είναι ανάμεσα σ’ αυτά! Το σκέφτονται αυτό;

Στην Ευρώπη καίνε τους νεκρούς, όχι γιατί δεν υπάρχει χώρος να τους θάψουν, αλλά γιατί θεωρούν πρόοδο την καύση των νεκρών.

Δεν ανοίγουν κανένα δάσος, για να κάνουν χώρο, αλλά καίνε τους νεκρούς, τους κάνουν σκόνη, για να ανοίξουν χώρο…

Βάζουν την σκόνη σε ένα τόσο δα κουτάκι για περισσότερη ευκολία και αυτό το θεωρούν πρόοδο. Τους καίνε τους νεκρούς, γιατί θέλουν οι μηδενιστές να τα διαλύσουν όλα, ακόμη και τον άνθρωπο. Να μη μείνει τίποτε που να θυμίζει στους ανθρώπους τους γονείς, τους παππούδες, την ζωή των προγόνων τους.

Να ξεκόψουν τους ανθρώπους από την παράδοσή τους.

Να τους κάνουν να ξεχάσουν την άλλη ζωή και να τους δέσουν σ’ αυτή.

– Λένε όμως, Γέροντα, ότι έχει δημιουργηθεί θέμα σε ορισμένους Δήμους της Αθήνας για το που θα θάβουν τους νεκρούς.

– Τόσος τόπος υπάρχει! Χάθηκε λίγο μέρος; Ένα σωρό εκτάσεις υπάρχουν έξω από την Αθήνα και είναι του Δημοσίου.

Εγώ ξέρω μεγάλους που έχουν ένα σωρό εκτάσεις εκεί πέρα. Δεν μπορούν να κάνουν εκεί ένα νεκροταφείο; Και μετά οι περισσότεροι είναι από τις επαρχίες.

Γιατί δεν τους πάνε στον τόπο τους; Να πάνε να τον θάψουν τον καθένα στον τόπο του. Εκεί δεν θα έχουν και έξοδα πολλά μόνο για την μεταφορά.

Να πούνε ότι όσοι είναι από τις επαρχίες και ήλθαν τώρα τελευταία στην Αθήνα, όταν πεθαίνουν, να θάβωνται στην επαρχία. Και είναι και καλύτερα. Γι’ αυτούς που είναι τρεις γενεές στην Αθήνα, να βρουν μια λύση εκεί.

Ύστερα, μετά την εκταφή να κάνουν λάκκους πιο βαθείς και εκεί να βάζουν τα οστά. Δύσκολο είναι; Εδώ κατεβαίνουν τόσο βαθιά μέσα στην γη, για να βγάλουν πετροκάρβουνα. Ας κάνουν για τα οστά μια μεγάλη δεξαμενή και να τα έχουν όλα μαζεμένα.

Έλειψε τελείως ο σεβασμός. Και βλέπεις τώρα τι γίνεται!

Πετάνε και τους γονείς στα γηροκομεία. Παλιά και τα βόδια ακόμη τα γηροκομούσαν, δεν τα έσφαζαν, γιατί έλεγαν: «Φάγαμε ψωμί από αυτά».

Και τι σεβασμό είχαν στους νεκρούς! Θυμάμαι με τι κίνδυνο πηγαίναμε να τους θάψουμε στον πόλεμο! Καλά, ο παπάς ήταν υποχρεωμένος να πάη, αλλά και αυτοί που τους μετέφεραν μέσα στα χιόνια, μέσα στην παγωνιά, και από πάνω να πέφτουν ριπές συνέχεια!

Το 1945, στον ανταρτοπόλεμο, πριν πάω στρατιώτης, με τον νεωκόρο κουβαλούσα τους νεκρούς. Μπροστά πήγαινε με το θυμιατό ο παπάς. Μόλις σφύριζε βλήμα, πέφταμε κάτω. Άντε μετά να σηκωθούμε. Μόλις ακούγαμε άλλο, πέφταμε πάλι κάτω.

Αργότερα στον στρατό, στον πόλεμο, ξυπόλυτοι ήμασταν μέσα στα χιόνια και μας είπαν να πάμε να πάρουμε, αν θέλουμε, αρβύλες από τους νεκρούς. Κανένας δεν κουνήθηκε. Αχ, πάνε εκείνα τα καλά τα χρόνια!

Το κακό είναι ότι δεν φωνάζουν μερικοί που έχουν κάποια θέση, αλλά συμφωνούν για την καύση των νεκρών.

Η Εκκλησία, από την στιγμή που παρουσιάστηκε αυτό το πρόβλημα, πρέπει να πάρει θέση, για να λυθεί.

Γιατί έτσι αφήνει στους κοσμικούς να χειρίζονται πνευματικά θέματα και να λένε ότι θέλουν. Είναι ασέβεια αυτό. Πως να έχει την ευλογία από τον Θεό ο κόσμος σήμερα;

Α, χαμένα πράγματα! Πάνε σιγά-σιγά τον άνθρωπο να τον εξευτελίσουν.

Αχ, γι’ αυτό θα βρεθεί πολύς τόπος τώρα!… Θα βρεθεί πάρα πολύς τόπος…

– Έλα να το ψάλουμε μαζί. «Εύρες πολλήν Χάριν παρά Θεού, Μήτερ του Δεσπότου, Μεγαλόχαρη, αληθώς, Κεχαριτωμένη, ως Γαβριήλ εβόα, Βασίλισσα Αγγέλων, φρούρει τους δούλους σου».

Να σού πω τώρα και ένα δογματικό: Η Παναγία ήταν Κόρη και Μητέρα, Δούλη και Βασίλισσα, Βασίλισσα όλου του κόσμου.

Χωράει στον νού του ανθρώπου αυτό; Καί ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου είναι κάτι το υπερφυσικό, έξω της λογικής. Εύχομαι η Παναγία να σού δώση την χαρά του Ευαγγελισμού και ο Άγγελος να σε ευλογήση, για να έχης πνευματική πρόοδο. Αμήν.

– Γέροντα, ένα τροπάριο λέει: «Χαίρε η της Εύας χαρά· η γαρ εκείνης λύπη διά του τόκου σου πέπαυται, Αγνή» [2].

– Ο,τι καλό κι αν βρη ο άνθρωπος να πη για την Παναγία, δεν θα μπορέση να εκφράση το μεγαλείο Της. Η Παναγία με την υπακοή Της άνοιξε πάλι για μας τον Παράδεισο, που τον είχε κλείσει η παρακοή της Εύας.

Η Εύα έσπασε τον κρίκο που μας ένωνε με τον Θεό και έφερε στον κόσμο λύπη και πόνο [3]· η Παναγία ένωσε πάλι τον κρίκο και έφερε στον κόσμο την παραδεισένια χαρά. Μας συνέδεσε με τον Θεό, αφού ο Χριστός είναι Θεάνθρωπος.

Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε στον κόσμο την χαρμόσυνη αγγελία ότι οι άνθρωποι χάρη στην Παναγία βρήκαν «χάριν παρά Θεού». Χαίρεται η Παναγία, γιατί σαρκώθηκε ο Λόγος του Θεού και μας λύτρωσε από την αμαρτία.

Χαιρόμαστε και εμείς, γιατί η Παναγία μας έβγαλε ασπροπρόσωπους. Γι᾿ αυτό ψάλλουμε τα Χριστούγεννα: «Η έρημος προσφέρει στον Χριστό την φάτνη και εμείς οι άνθρωποι προσφέρουμε την Μητέρα Του, την Παναγία» [4].

[1] Ο Γέροντας έγραψε το Μεγαλυνάριο αυτό και το έστειλε στην γιορτή αδελφής που έφερε όνομα της Παναγίας, για να το ψάλλη στο κελλί της.
[2] Από το Θεοτοκίον της α´ ωδής του β´ κανόνος της Δευτέρας της Γ´ Εβδομάδος των Νηστειών.
[3] Βλ. Γεν. 3, 16.
[4] Βλ. Τέταρτον Ιδιόμελον Εσπερίων των Χριστουγέννων.
Γέροντος Παισίου Αγιορείτου, Λόγοι Ε΄, Πάθη και Αρετές, εκδ. Ιερόν Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης

Ο Θεός ότι δεν είναι σωστό θα το πετάξει πέρα, όπως το μάτι πετάει το σκουπιδάκι.

Δουλεύει ο διάβολος, αλλά.. δουλεύει και ο Θεός και αξιοποιεί το κακό, ώστε να προκύψη από αυτό καλό.

Σπάζουν λ.χ. τα πλακάκια και ο Θεός τα παίρνει και φτιάχνει ωραίο μωσαϊκό.

Γι αυτό μη στενοχωρήσθε καθόλου, διότι πάνω από όλα και από όλους είναι ο Θεός, πού κυβερνά τα πάντα και θα καθίσει τον καθέναν στο σκαμνί, για να απολογηθεί για το τι έπραξε, οπότε και θα τον ανταμείψει ανάλογα.

Θα αμειφθούν αυτοί που θα βοηθήσουν μία κατάσταση και θα τιμωρηθεί αυτός πού κάνει το κακό.

Τελικά ό Θεός θα βάλει τα πράγματα στην θέση τους, αλλά ο καθένας μας θα δώσει λόγο για το τι έκανε σ αυτά τα δύσκολα χρόνια με την προσευχή, με την καλωσύνη.

Σήμερα προσπαθούν να γκρεμίσουν την πίστη, γι αυτό αφαιρούν σιγά-σιγά από καμμιά πέτρα, για να σωριασθεί το οικοδόμημα της πίστεως.

Όλοι όμως ευθυνόμαστε για το γκρέμισμα αυτό· όχι μόνον αυτοί που αφαιρούν τις πέτρες και το γκρεμίζουν, αλλά και όσοι βλέπουμε να γκρεμίζεται και δεν προσπαθούμε να το υποστυλώσουμε.

Όποιος σπρώχνει στο κακό τον άλλον θα δώσει λόγο στον Θεό γι αυτό.

Και ο διπλανός όμως θα δώσει λόγο, γιατί έβλεπε εκείνον να κάνη κακό στον συνάνθρωπο του και δεν αντιδρούσε.

Ο κόσμος εύκολα πιστεύει έναν άνθρωπο που έχει τον τρόπο να πείθει.

Ο λαός, Γέροντα, είναι σαν θηρίο. Εγώ από τα θηρία δεν έχω παράπονο. Βλέπεις, τα ζώα δεν μπορούν να κάνουν μεγάλο κακό, γιατί δεν έχουν μυαλό, ενώ ο άνθρωπος που φεύγει μακριά από τον Θεό γίνεται χειρότερος από το μεγαλύτερο θηρίο!

Κάνει μεγάλο κακό.

Το δυνατό ξίδι γίνεται από το χαλασμένο κρασί.

Τα άλλα τα τεχνητά ξίδια δεν είναι τόσο δυνατά

Πιο φοβερό είναι, όταν ο διάβολος συμμαχήσει με έναν άνθρωπο διεστραμμένο· τότε κάνει διπλό κακό στους άλλους, όπως ό σαρκικός λογισμός, όταν συμμαχήσει με την σάρκα, τότε κάνει μεγαλύτερο κακό στην σάρκα.

Για να συνεργασθεί ο διάβολος με έναν τέτοιο άνθρωπο, πρέπει αυτός να είναι υπολογίσιμος, να έχει κακή προαίρεση, κακία.

Στην συνέχεια, Θεός φυλάξοι, αυτοί θα φέρουν δυσκολίες, θα στριμώξουν ανθρώπους, μοναστήρια.

Η Εκκλησία, ο Μοναχισμός, θα τους κάνη κακό, γιατί θα τους εμποδίσει στα σχέδια τους.

Μόνον πνευματικά μπορεί να αντιμετωπισθεί η σημερινή κατάσταση, όχι κοσμικά.

Θα σηκωθεί ακόμη λίγη φουρτούνα, θα πετάξει έξω κονσερβοκούτια, σκουπίδια, όλα τα άχρηστα, και μετά θα ξεκαθαρίσουν τα πράγματα.

Σ αυτήν την κατάσταση θα δείτε, άλλοι θα έχουν καθαρό μισθό και άλλοι θα ξοφλούν χρέη. Θα γίνουν έτσι τα πράγματα, που δεν θα στενοχωριέται κανείς για την ταλαιπωρία που θα περνάνε δεν θα λέει φυσικά «δόξα σοι ο Θεός».

Πόσο ο Θεός μας αγαπά!

Αυτά που γίνονται σήμερα και αυτά που σκέφτονται να κάνουν, αν γίνονταν πριν από είκοσι χρόνια που είχε περισσότερη πνευματική άγνοια ο κόσμος, θα ήταν πολύ δύσκολα.

Τώρα ξέρει ο κόσμος· η Εκκλησία δυνάμωσε.

Ο Θεός αγαπάει τον άνθρωπο, το πλάσμα Του, και θα φροντίσει γιαυτά που του χρειάζονται, φθάνει ο άνθρωπος να πιστεύει και να τηρεί τις εντολές Του.

Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτη

Το Μνημόνιο, όπως επισημάνθηκε από τους συμμετέχοντες, θέτει τις βάσεις για μια οργανωμένη και μακρόπνοη συνεργασία με επίκεντρο την ανάδειξη της πνευματικής κληρονομιάς και του ιερού χαρακτήρα των Χανίων, ως προορισμού θρησκευτικού, πνευματικού και πολιτιστικού τουρισμού. Παράλληλα, επιδιώκεται η ενίσχυση της τουριστικής δραστηριότητας καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους, μέσω δράσεων που προβάλλουν την Ορθόδοξη παράδοση, τα ιστορικά μοναστήρια, τους ιερούς ναούς και τα θρησκευτικά μνημεία της περιοχής.

Σε δήλωσή του ο Δήμαρχος Χανίων, Παναγιώτης Σημανδηράκης, τόνισε ότι η συνεργασία αυτή δεν αποσκοπεί στην ποσοτική αύξηση του τουρισμού αλλά στην ανάδειξη ενός σημαντικού και σε μεγάλο βαθμό αναξιοποίητου πολιτιστικού και πνευματικού αποθέματος του τόπου. Όπως σημείωσε, «επιδιώκουμε να φέρουμε σε επαφή ανθρώπους που αναζητούν τη μακραίωνη ιστορία της Εκκλησίας, τα μνημεία, τις μονές και τις διαδρομές της πίστης που διαθέτει ο τόπος μας. Πρόκειται για μια προσπάθεια που αναδεικνύει την αξία της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και συμβάλλει στη διεύρυνση της τουριστικής περιόδου με ποιοτικά χαρακτηριστικά και με απόλυτο σεβασμό στις αντοχές της τοπικής κοινωνίας».

Από την πλευρά του, ο Μητροπολίτης Βελγίου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου, Πρόεδρος του Γραφείου της Ορθοδόξου Εκκλησίας παρά τη Ευρωπαϊκή Ενώσει, κ. Αθηναγόρας, υπογράμμισε τη σημασία της ανάδειξης της χριστιανικής κληρονομιάς της Κρήτης σε ευρωπαϊκό επίπεδο, επισημαίνοντας ότι «σκοπός μας είναι να φέρουμε στα Χανιά ανθρώπους που ενδιαφέρονται να γνωρίσουν τη θρησκευτική και πνευματική παράδοση της Κρήτης. Η Κρήτη διαθέτει μια ζώσα Ορθοδοξία, μια αδιάλειπτη χριστιανική παρουσία από την εποχή του Αποστόλου Τίτου έως σήμερα, στοιχείο που παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για επισκέπτες από ολόκληρη την Ευρώπη».

Ο Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου κ.κ. Τίτος χαρακτήρισε την υπογραφή του Μνημονίου ως μια σημαντική στιγμή για τα Χανιά, τονίζοντας ότι η συνεργασία αυτή θα συμβάλει στην ανάδειξη των θρησκευτικών μνημείων και της εκκλησιαστικής παράδοσης του τόπου.

Όπως ανέφερε, «τα ιστορικά μοναστήρια, τα χριστιανικά και ενετικά μνημεία, καθώς και η πνευματική παράδοση των Χανίων αποτελούν έναν πολύτιμο θησαυρό, που μπορεί να καταστήσει τους επισκέπτες και προσκυνητές τους καλύτερους πρεσβευτές του τόπου μας, της Κρήτης και της Ελλάδας σε ολόκληρο τον κόσμο».

Κλείνοντας, ο Αντιδήμαρχος Τουρισμού Χανίων, Νεκτάριος Ψαρουδάκης, αναφέρθηκε στον σχεδιασμό που θα ακολουθήσει το επόμενο διάστημα, σημειώνοντας ότι «θα αναδείξουμε οργανωμένα τα σημεία αναφοράς και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που διαθέτουν τα Χανιά στον τομέα του θρησκευτικού τουρισμού, ενώ παράλληλα θα αναπτυχθούν στοχευμένες δράσεις προβολής σε χώρες της Ευρώπης.

Στόχος μας είναι να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις ώστε τα Χανιά και η Κρήτη να αποτελέσουν έναν αναγνωρίσιμο προορισμό για όσους ενδιαφέρονται για τον προσκυνηματικό και θρησκευτικό τουρισμό».

Το πρωί τελέστηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του Μητροπολίτου Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμονος, ο οποίος κήρυξε και τον θείο λόγο.

Στο τέλος της θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε μνημόσυνο για τις πρεσβυτέρες που απεβίωσαν. Επίσης χειροθέτησε σε Πνευματικό τον προϊστάμενο της Ενορίας Πρωτ. Λάζαρο Μουρατίδη και σε Πρωτοπρεσβύτερο τον π. Πέτρο Μακρή εφημέριο της Ενορίας Πλατάνου.

Την ημερίδα, η οποία φέτος είχε ως θέμα: «Ο αναβαπτισμός της ιερατικής οικογένειας», παρουσίασε και προλόγισε ο Υπεύθυνος του Γραφείου Εξωτερικής Ιεραποστολής Πρωτοπρ. Νεκτάριος Σαββίδης.

Εισηγήσεις ανέπτυξαν η κ. Αναστασία Αρπατζή, Καθηγήτρια τουρκικής γλώσσας και μεταφράστρια, η οποία ανέπτυξε το θέμα: «Οι ορθόδοξες κοινότητες στην Τουρκία σήμερα» και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παντελεήμων, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα: «Ο αναβαπτισμός της ιερατικής οικογένειας». Η ημερίδα ολοκληρώθηκε με γεύμα που παρέθεσε η φιλόξενη ενορία των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Διαβατού σε όλους τους συμμετέχοντες.

Ο Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τους ομιλητές και προς τον προϊστάμενο της ενορίας π. Λάζαρο Μουρατίδη και τους συνεργάτες του για τη φιλοξενία

Ομιλία Σεβασμιωτάτου κατά τη θεία Λειτουργία

«Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν».

Μιά σειρά προτροπές ἀπηύθυνε στό σημερινό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα ὁ Κύριός μας πρός τούς μαθητές του. Μία σειρά προτροπές πού ἰσχύουν σέ κάθε ἐποχή καί ἀφοροῦν ὅλους μας. Μία σειρά προτροπές, ἡ ἐφαρμογή τῶν ὁποίων μᾶς καθιστᾶ πραγματικούς μαθητές του, μᾶς καθιστᾶ τέκνα ἀγαπητά τοῦ οὐρανίου Πατρός.

Ἀκούοντάς τες κάποιοι μπορεῖ νά σκεφθοῦμε: Εἶναι δυνατόν νά τίς ἀκολουθήσουμε; Εἶναι δυνατόν νά ἀγαποῦμε τούς ἐχθρούς μας, νά προσευχόμεθα γιά αὐτούς πού μᾶς διώκουν καί μᾶς ἀδικοῦν; Πῶς μποροῦμε νά κάνουμε κάτι πού εἶναι ἀντίθετο πρός τή λογική, ἀντίθετο πρός αὐτό πού θεωροῦμε ἐμεῖς ὅτι εἶναι δίκαιο;

Καί ὅμως ὁ Χριστός μᾶς τό ἐξηγεῖ. Πρέπει νά κάνουμε πράξη τίς προτροπές του, γιατί ὁ καθένας, καί ὁ πιό ἁμαρτωλός, ἀγαπᾶ αὐτούς πού τόν ἀγαποῦν καί προσεύχεται γι᾽ αὐτούς πού τόν βοηθοῦν. Αὐτό εἶναι τό φυσικό, τό αὐτονόητο, τό εὔκολο. Ὁ Θεός ὅμως δέν θέλει ἀπό ἐμᾶς τό φυσικό καί τό αὐτονόητο, αὐτό πού κάνουμε χωρίς κόπο καί χωρίς προσπάθεια, γιατί ἔτσι συνεχίζουμε νά μένουμε μακριά του.

Ὁ Χριστός ζητᾶ ἀπό ἐμᾶς νά κάνουμε κάτι περισσότερο, νά πιέσουμε τόν ἑαυτό μας καί νά ὑπερβοῦμε τίς συνήθειές του καί τά ὅριά του, γιά νά πλησιάσουμε τόν Θεό.

Αὐτό εἶναι κάτι πού πρέπει νά κατανοήσουμε ὁπωσδήποτε. Ὁ Χριστός δέν ἦλθε στόν κόσμο γιά νά μᾶς κάνει ἁπλῶς καλούς ἀνθρώπους, ἀλλά γιά νά μᾶς δείξει τή δική του ζωή καί νά μᾶς βοηθήσει νά τήν ἀκολουθήσουμε. Μᾶς ἔδωσε τόν ἑαυτό του ὡς πρότυπο ζωῆς, τό ὁποῖο πρέπει νά ἐφαρμόσουμε, ἐάν θέλουμε βεβαίως νά ζήσουμε τήν ἐν Χριστῷ ζωή, ἐάν θέλουμε νά ζήσουμε κοντά του καί νά κληρονομήσουμε τή βασιλεία του.

Γι᾽ αὐτό καί ὁλοκληρώνει τίς προτροπές του μέ αὐτή τήν ὁποία προέταξα καί ἡ ὁποία δέν ἀφήνει καμία ἀμφιβολία γιά τό τί ζητᾶ ὁ Χριστός ἀπό ἐμᾶς.

Τί μᾶς λέγει, λοιπόν, ὁ Χριστός; «Ἔσεσθε οὖν τέλειοι, ὥσπερ καί ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν». Νά εἶστε τέλειοι, μᾶς λέγει, ὅπως εἶναι τέλειος καί ὁ ἐπουράνιος Πατέρας σας, ὁ Θεός.

Ὁ Θεός εἶναι ὁ στόχος μας καί ἡ ὁμοίωση μαζί του. Καί ὁ Θεός εἶναι τέλειος. Ὄχι μόνο ἔχει τίς ἀρετές σέ τέλειο βαθμό, ἀλλά τίς ὑποστασιάζει. Οἱ ἀρετές προσδιορίζονται καί περιγράφονται, ὅσο αὐτό εἶναι δυνατό, ἀπό τόν Θεό, γιατί ὁ Θεός εἶναι τό πλήρωμα τῆς κάθε ἀρετῆς, εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἀρετή.

Καί ἐφόσον ὁ στόχος μας εἶναι ὁ Θεός, ἐφόσον μᾶς ἔπλασε κατ᾽ εἰκόνα καί καθ᾽ ὁμοίωσίν του, δέν χωροῦν ἐνδιάμεσες λύσεις. Δέν μπορεῖ νά εἴμαστε λίγο καλοί, λίγο συγχωρητικοί, λίγο ταπεινοί, λίγο νά ἀγαποῦμε. Πρέπει ὅλα νά προσπαθοῦμε νά τά κάνουμε σέ τέλειο βαθμό, στόν ὑπέρτατο βαθμό.

Αὐτή εἶναι ἡ τελειότητα πού ζητᾶ ἀπό ἐμᾶς καί πρέπει νά κατακτήσουμε. Ἄν θά τήν ἐπιτύχουμε, εἶναι ἕνα ἄλλο ζήτημα, πού ἐξαρτᾶται ἀπό τίς δυνάμεις μας καί ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ. Ἐμεῖς ὅμως ὀφείλουμε νά προσπαθοῦμε γιά νά γίνουμε τέλειοι. Ἐκπτώσεις καί συμβιβασμοί καί ὑποχωρήσεις δέν μπορεῖ νά ὑπάρξουν, γιατί τότε δέν θά ἐπιτύχουμε τίποτε. Διότι, ἐάν ἐμεῖς ἀρχίσουμε νά κάνουμε ὑποχωρήσεις, τότε θά πέσουμε στήν παγίδα τοῦ πονηροῦ πού θά προσπαθήσει νά μᾶς πείσει ὅτι ἀρκεῖ ὅ,τι κατορθώσαμε, ὥστε νά διακόψουμε τόν ἀγώνα μας.

Θά πρέπει, λοιπόν, νά θέσουμε ὡς στόχο τήν τελειότητα καί αὐτήν νά προσπαθοῦμε νά ἐπιτύχουμε σύμφωνα μέ τήν προτροπή τοῦ Κυρίου μας, ἀλλά καί ἀκολουθώντας τό παράδειγμα τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, πού μᾶς λέγει: «μιμηταί μου γίνεσθε, καθώς κἀγώ Χριστοῦ».

Ὁ Θεός περιμένει νά δεῖ τήν προσπάθειά μας, γνωρίζοντας ὅτι δέν εἶναι εὔκολος ὁ στόχος, καί ἀνάλογα μέ τήν προσπάθειά μας θά μᾶς δίδει τή χάρη του γιά νά τόν ἐπιτύχουμε.

Καί ἐάν ὅλοι ἔχουμε χρέος νά κάνουμε αὐτή τήν προσπάθεια γιά νά ἐπιτύχουμε τήν τελειότητα, ἐσεῖς οἱ πρεσβυτέρες καί οἱ μητέρες τῶν κληρικῶν μας θά πρέπει νά προσπαθεῖτε ἀκόμη περισσότερο, ὥστε νά γίνεσθε παράδειγμα καί πρότυπο καί στήν ἐνορία καί σέ ὅλους τούς ἀδελφούς μας πού προσβλέπουν στίς ἱερατικές οἰκογένειες καί θά πρέπει νά μήν σκανδαλίζονται ἀλλά νά ἐμπνέονται ἀπό αὐτές, νά ἐμπνέονται ἀπό σᾶς.

Ο χώρος του Μουσείου γεμάτος από κειμήλια και μνήμες της προσφυγιάς, του ξεριζωμού, των χαμένων πατρίδων συγκίνησε. Η ξενάγηση στους χώρους των εγκαταστάσεων του γηπέδου εντυπωσίασε. Ιδιαίτερη στιγμή η “συνέντευξη τύπου” της φανταστικής αλλά … αήττητης “ομάδας” από “τον προπονητή”, “τους παράγοντες της ομάδας”, και φυσικά τους διερμηνείς!

Ήταν μία ακόμα δράση που ανέδειξε πώς όλοι συνδεόμαστε σε μία κοινή ανθρώπινη ιστορία και πώς καθένας από εμάς μπορεί να βρεθεί στη θέση κάποιου άλλου στα γυρίσματα του χρόνου.

Κατά τη συνάντηση πραγματοποιήθηκε ενημέρωση και γόνιμη συζήτηση για τη ζωή και πρόοδο της Ενορίας της Αγίας Ευφημίας, με έμφαση σε ζητήματα που άπτονται της πορείας και περαιτέρω εκπαιδευτικής αναπτύξεως του ομώνυμου Κολλεγίου.

Από κοινού, ο Αρχιεπίσκοπος και το Διοικητικό Συμβούλιο της Ενορίας χαιρέτισαν τη συνέχιση της θητείας της κ. Πένυς Πάχου στη θέση της Διευθύντριας του Κολλεγίου της Αγίας Ευφημίας. Εξέφρασαν δε την ευχή και πεποίθηση ότι το εκπαιδευτικό ίδρυμα θα συνεχίσει να αναπτύσσεται και να προοδεύει, προσφέροντας υψηλού επιπέδου παιδεία, εμπνεόμενη από τις αξίες της Ορθοδόξου πίστεως και της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς, επ’ ωφελεία των μαθητών του, της Ελληνικής Ομογενείας και της ευρύτερης κοινωνίας της Αυστραλίας.

Την Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2026, επ’ ευκαιρία της εορτής του Αποστόλου Βαρνάβα, ιδρυτού και προστάτου της Εκκλησίας της Κύπρου, θα τελεστεί Αρχιερατικό Συλλείτουργο προϊσταμένου του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Γεωργίου, συλλειτουργούντων του εκπροσώπου του Οικουμενικού Πατριάρχη Μητροπολίτη Σμύρνης κ. Βαρθολομαίου και μελών της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, στον πανηγυρίζοντα Καθεδρικό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα στη Λευκωσία. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας θα γίνει η χειροτονία σε Επίσκοπο του εψηφισμένου Μητροπολίτη Πάφου κ. Γρηγορίου.

Το απόγευμα της 11ης Ιουνίου 2026 και ώρα 18:00, θα γίνει η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Πάφου στον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Θεοδώρου Πάφου. Τον Μητροπολίτη Πάφου θα συνοδεύουν ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Γεώργιος και μέλη της Ιεράς Συνόδου.

Τα έργα που υλοποιεί η Κοινωνία της Πληροφορίας, φορέας του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης, στοχεύουν στη βελτίωση της διαχείρισης των δικαστικών δεδομένων, στην επιτάχυνση κρίσιμων διαδικασιών για πολίτες και επαγγελματίες του χώρου, καθώς και στον εκσυγχρονισμό των υποδομών και των υπηρεσιών που χρησιμοποιούν καθημερινά δικαστήρια και εισαγγελικές αρχές σε ολόκληρη τη χώρα.

Κεντρικό ρόλο σε αυτή την προσπάθεια έχει το έργο της αναβάθμισης και επέκτασης των ΤΠΕ στον τομέα της Δικαιοσύνης, συνολικού συμβατικού τιμήματος 69,1 εκατ. ευρώ με ΦΠΑ. Στο πλαίσιο του έργου περιλαμβάνεται η λειτουργική ενότητα για την ενίσχυση του Εθνικού Ποινικού Μητρώου, καθώς και η β’ φάση του Ολοκληρωμένου Συστήματος Διαχείρισης Δικαστικών Υποθέσεων Πολιτικής και Ποινικής Δικαιοσύνης (ΟΣΔΔΥ-ΠΠ).

Η παρέμβαση στο Εθνικό Ποινικό Μητρώο στοχεύει στην ενίσχυση των διαδικασιών τήρησης και έκδοσης των σχετικών πιστοποιητικών, μέσω περισσότερων αυτοματοποιήσεων, βελτιωμένης ποιότητας δεδομένων και διαλειτουργικότητας με εθνικά μητρώα και ευρωπαϊκά συστήματα, όπως το ECRIS. Παράλληλα, ενσωματώνονται μηχανισμοί που ενισχύουν την ασφάλεια, τον έλεγχο των διαδικασιών και τις δυνατότητες διοικητικής πληροφόρησης.

Η σημασία της συγκεκριμένης αναβάθμισης είναι ιδιαίτερα μεγάλη, καθώς το ποινικό μητρώο αποτελεί μία από τις πλέον χρησιμοποιούμενες υπηρεσίες της Δικαιοσύνης από πολίτες και δημόσιους φορείς. Η επιτάχυνση και η απλούστευση των διαδικασιών έκδοσης αναμένεται να περιορίσει το διοικητικό βάρος και να βελτιώσει την εξυπηρέτηση των πολιτών.

Το μεγαλύτερο έργο ψηφιοποίησης δικαστικών αρχείων
Παράλληλα, σε εξέλιξη βρίσκεται ένα από τα μεγαλύτερα έργα ψηφιοποίησης που έχουν υλοποιηθεί ποτέ στον δημόσιο τομέα. Το έργο αφορά τα αρχεία του Υπουργείου Δικαιοσύνης και εκτείνεται σε 320 δικαστήρια και εισαγγελίες σε όλη τη χώρα, από τον ‘Αρειο Πάγο και την Εισαγγελία του Αρείου Πάγου έως εφετεία, πρωτοδικεία, εισαγγελίες πρωτοδικών, εισαγγελίες εφετών και ειρηνοδικεία.

Το φυσικό αντικείμενο του έργου προβλέπει την ψηφιοποίηση περίπου 300,24 εκατ. σελίδων, με ορόσημο την ολοκλήρωση του 90% του αντικειμένου, δηλαδή περίπου 270 εκατ. σελίδων.

Σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία προόδου, έχουν ήδη σαρωθεί 273.411.559 σελίδες, έχουν δειγματοληπτικά ελεγχθεί 246.928.398, έχουν μεταφορτωθεί 207.184.434, ενώ οι καταχωρημένες σελίδες ανέρχονται σε 139.234.997 και τα καταχωρημένα έγγραφα σε 16.838.625.

Πέρα από τον όγκο των δεδομένων, η ουσία του έργου βρίσκεται στη μετατροπή του φυσικού αρχείου σε αναζητήσιμη ψηφιακή πληροφορία. Τα έγγραφα υφίστανται διαδικασίες σάρωσης, αναγνώρισης χαρακτήρων (OCR), εμπλουτισμού με μεταδεδομένα και καταχώρισης σε σύστημα Διαχείρισης Διαδικασιών, Εγγράφων και Ψηφιακών Αρχείων.

Με τον τρόπο αυτό διευκολύνεται η αναζήτηση και η ανάκτηση εγγράφων, ενισχύεται η ασφάλεια της πληροφορίας και δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για καλύτερη διασύνδεση με τα πληροφοριακά συστήματα του Υπουργείου Δικαιοσύνης.

Το έργο έχει πανελλαδική κάλυψη, καθώς υλοποιείται σε 249 δομές στην ηπειρωτική Ελλάδα και σε 71 δομές της νησιωτικής χώρας.

Οι 110 αίθουσες που περνούν στην ψηφιακή εποχή
Ένα ακόμη σημαντικό σκέλος του ψηφιακού μετασχηματισμού αφορά την αναβάθμιση του συστήματος τήρησης των αρχείων των δικαστηρίων, έργο συνολικού συμβατικού τιμήματος 28,78 εκατ. ευρώ με ΦΠΑ.

Το έργο προβλέπει την εγκατάσταση τεχνικών υποδομών για την ψηφιακή καταγραφή, αποθήκευση και διάθεση των πρακτικών συνεδριάσεων των πολιτικών και ποινικών δικαστηρίων της χώρας. Στο πλαίσιο αυτό αναπτύσσεται ο απαραίτητος εξοπλισμός και πραγματοποιούνται εργασίες δικτύωσης σε έως 110 αίθουσες ακροαματικής διαδικασίας πανελλαδικά, συμπεριλαμβανομένων επιλεγμένων αιθουσών σε καταστήματα κράτησης που χρησιμοποιούνται ως ακροατήρια.

Παράλληλα, προβλέπεται η παροχή υπηρεσιών ηχογράφησης και αποηχογράφησης έως 110.000 ωρών ανά συμβατικό έτος, γεγονός που αναδεικνύει το εύρος της παρέμβασης στην καθημερινή λειτουργία των δικαστηρίων.

Η ψηφιακή καταγραφή της ακροαματικής διαδικασίας και η ασφαλής αποθήκευση των πρακτικών θεωρούνται κρίσιμες παράμετροι για την αποτελεσματικότερη διαχείριση των δικαστικών υποθέσεων, καθώς μειώνουν τον χρόνο επεξεργασίας και διευκολύνουν την πρόσβαση στο σχετικό υλικό.

Το έργο περιλαμβάνει επίσης συμπληρωματικές δυνατότητες αξιοποίησης τεχνητής νοημοσύνης για την αποηχογράφηση πρακτικών, με στόχο την περαιτέρω επιτάχυνση της επεξεργασίας και την ενίσχυση της ποιότητας των παραγόμενων δεδομένων.

Η πορεία υλοποίησης
Σύμφωνα με τα στοιχεία προόδου, στο έργο για την τήρηση των αρχείων των δικαστηρίων έχουν ήδη παραληφθεί οι φάσεις που αφορούν τη μελέτη εφαρμογής, την αναβάθμιση του συστήματος, τις εξωστρεφείς ηλεκτρονικές υπηρεσίες, τις διαλειτουργικότητες, την εγκατάσταση εξοπλισμού και την επέκταση των υπηρεσιών στις 110 δικαστικές αίθουσες.

Έχουν επίσης ολοκληρωθεί οι φάσεις δοκιμαστικής και πιλοτικής λειτουργίας, εκπαίδευσης χρηστών και υιοθέτησης τεχνολογιών τεχνητής νοημοσύνης, ενώ σε εξέλιξη παραμένουν οι υπηρεσίες ηχογράφησης και αποηχογράφησης.

Αντίστοιχα, στο έργο αναβάθμισης και επέκτασης των ΤΠΕ της Δικαιοσύνης έχουν ολοκληρωθεί φάσεις που αφορούν μελέτες, προμήθεια εξοπλισμού, ανάπτυξη ψηφιακών υπηρεσιών, παραμετροποίηση συστημάτων και εκπαίδευση. Όσον αφορά στο ΟΣΔΔΥ-ΠΠ, η πλήρης παραγωγική λειτουργία των νέων δυνατοτήτων προβλέπεται εντός του 2026.

«Η Δικαιοσύνη μπαίνει πλέον σε μια νέα ψηφιακή τάξη, όπου η πληροφορία δεν χάνεται στον όγκο του χαρτιού, αλλά οργανώνεται, προστατεύεται και αξιοποιείται προς όφελος του πολίτη και των θεσμών. Με τα έργα που υλοποιεί η Κοινωνία της Πληροφορίας, το ποινικό μητρώο, τα δικαστικά αρχεία και οι ίδιες οι αίθουσες των δικαστηρίων αποκτούν σύγχρονα ψηφιακά εργαλεία, που ενισχύουν την ταχύτητα, τη διαφάνεια και την αξιοπιστία της δικαστικής λειτουργίας», δηλώνει ο διευθύνων σύμβουλος της Κοινωνίας της Πληροφορίας, Σταύρος Ασθενίδης.

Και προσθέτει: «Δεν μιλάμε απλώς για έργα πληροφορικής. Μιλάμε για μια ουσιαστική θεσμική υποδομή που αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η Δικαιοσύνη στην πράξη. Από την ψηφιοποίηση εκατοντάδων εκατομμυρίων σελίδων και την ενίσχυση του Εθνικού Ποινικού Μητρώου, έως τις 110 αίθουσες ακροαματικής διαδικασίας που αποκτούν προηγμένες δυνατότητες ψηφιακής καταγραφής, χτίζουμε ένα περιβάλλον