Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος είναι γεγονός από τη ζωή του Ιησού Χριστού, κατά το οποίο ο Χριστός, ύστερα από ανάβαση στο όρος Θαβώρ μαζί με τους μαθητές του Πέτρο, Ιωάννη και Ιάκωβο, μεταμορφώθηκε και φωτοβολούσε με δόξα.
Περιγράφεται στα Συνοπτικά Ευαγγέλια (Ματθαίος 17:1-8, Μάρκος 9:2-8, Λουκάς 9:28-36), ενώ αναφέρεται και στην Β΄ Επιστολή Πέτρου (1:16-18).
Επίσης, θεωρείται ότι η αρχή του Κατά Ιωάννη Ευαγγελίου αναφέρεται σε αυτή.
Σύμφωνα με αυτές τις αναφορές, ο Ιησούς μαζί με τρεις από τους αποστόλους, τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, ανέβηκαν σε ένα βουνό (το όρος της Μεταμορφώσεως, το οποίο παραδοσιακά αναγνωρίζεται ως το όρος Θαβώρ) για προσευχή.
Εκεί οι τρεις απόστολοι έκατσαν να ξεκουραστούν και κοιμήθηκαν. Όταν ξύπνησαν είδαν τον Ιησού να φωτοβολεί με λαμπρό φως και τα ρούχα του είχαν γίνει λευκά. Μαζί του βρίσκονταν και συνομιλούσαν δύο άντρες, ο Μωυσής και ο Προφήτης Ηλίας.
Στη συνέχεια τους κάλυψε νέφος και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό να αναφέρει
«Οὗτος ἐστὶν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός· αὐτοῦ ἀκούετε», δηλαδή αυτός είναι ο γιος μου, να τον ακούτε.
Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος τιμάται σε πολλές χριστιανικές εκκλησίες ως σημαντική δεσποτική γιορτή. Στην ορθόδοξη εκκλησία τιμάται στις 6 Αυγούστου κάθε χρόνου.
Παρουσία προφητών
Η παρουσία των προφητών δίπλα στον Ιησού και οι αντιλήψεις των μαθητών έχουν υπάρξει αντικείμενο θεολογικής αντιπαράθεσης. Ο Ωριγένης ήταν ο πρώτος που σχολίασε ότι η παρουσία του Μωυσή και του Ηλία αντιπροσώπευε τον «Νόμο και τους προφήτες», αναφερόμενος στην Τορά (που ονομάζεται επίσης Πεντάτευχος) και στην υπόλοιπη Εβραϊκή Βίβλο.Ο Μαρτίνος Λούθηρος συνέχισε να τους βλέπει ως Νόμο και Προφήτες αντίστοιχα, και την αναγνώριση και συνομιλία τους με τον Ιησού ως σύμβολο του πώς ο Ιησούς εκπληρώνει «τον νόμο και τους προφήτες» (Ματθαίος 5:17 – 19, βλ. Επίσης Επεξήγηση του Νόμου ).
Η πραγματική παρουσία του Μωυσή και του Ηλία στο βουνό απορρίπτεται από εκείνες τις εκκλησίες και τα άτομα που πιστεύουν στον «ύπνο της ψυχής» (χριστιανική θνησιμότητα) μέχρι την ανάσταση. Αρκετοί σχολιαστές έχουν σημειώσει ότι το Ευαγγέλιο του Ματθαίου περιγράφει τη μεταμόρφωση χρησιμοποιώντας την λέξη όραμα (Ματθαίος 17:9), η οποία σύμφωνα με τον Thayer που χρησιμοποιείται συχνότερα για ένα υπερφυσικό «όραμα» παρά για πραγματικά φυσικά γεγονότα, και κατέληξε ότι ο Μωυσής και ο Ηλίας δεν ήταν πραγματικά εκεί.
