Τέλος, σύμφωνα με το άρθρο 4 της ίδιας Υ.Α. "Η Ι. Κοινότης, εφ’ όσον κρίνη τούτο σκόπιμον και απαραίτητον, αναθέτει την εκτέλεσιν τακτικών δρομολογίων επί κομίστρω επί της αμαξιτής οδού Δάφνης - Καρυών - Ιβήρων εις επιβατηγά δημοσίας χρήσεως αυτοκίνητα (λεωφορεία), καταλλήλου δια το 'Αγιον Όρος τύπου, τα κόμιστρα των οποίων, αι επ’ αυτών εκπτώσεις και οι λοιποί όροι αναθέσεως καθορίζονται υπό της Ιεράς Κοινότητος δι’ υπογραφομένης συμβάσεως, τα δε εισιτήρια και αι αποδείξεις εισπράξεως κομίστρων θεωρούνται υπό της Ιεράς Επιστασίας. Οι πολύτεκνοι, οι μαθηταί της Αθωνιάδος Σχολής, ως και οι εν γένει 'Ελληνες μαθηταί και σπουδασταί, τυγχάνουν της νομίμου εκπτώσεως επί των κομίστρων."
Δεν υπάρχει δρόμος που να συνδέει τη χερσόνησο με την υπόλοιπη Ελλάδα, κάνοντας έτσι την σύνδεση με πλοίο μοναδικό τρόπο πρόσβασης. Σύμφωνα με το άρθρο 2 της Υ. Α. 7611.1./1/ΑΣ.188/1983 της 9-5-1982/12-4-1983 – ΦΕΚ Β-180, “επί τω σκοπώ διασώσεως του μοναστικού χαρακτήρος του Αγ. Όρους, απαγορεύεται απολύτως η διάνοιξις οδών συνδεουσών τούτο μετά του εκτός τούτου κόσμου”. Μοναδικός ασφαλτοστρωμένος δρόμος είναι η οδός Δάφνης – Καρυών – Ιβήρων, η οποία συνδέει τον αρσανά της Δάφνης με την Ιερά Μονή Ιβήρων, και μήκος 17 χλμ. περίπου. Το υπόλοιπο δίκτυο είναι χωματόδρομοι. Σύμφωνα με το άρθρο 1 της Υπουργικής Απόφασης 449/2006 – ΦΕΚ 557/Β/4-5-2006, “Απαγορεύεται γενικώς η είσοδος και κυκλοφορία εντός του Αγίου ‘Ορους τροχοφόρων οχημάτων οιασδήποτε χρήσεως και ιδιοκτησίας (επιβατηγών IX, φορτηγών δημοσίας και ιδιωτικής χρήσεως, τροχοφόρων χωματουργικών και οικοδομικών μηχανημάτων, ελκυστήρων, δικύκλων, τρικύκλων κλπ)”. Ωστόσο, επιτρέπεται η “κατά τας διατάξεις της παρούσης και υπό τας ειδικάς προϋποθέσεις τας αναφερομένας εις αυτήν έγκρισις εισόδου οχημάτων, παρεχομένη υπό μεν της Ι. Επιστασίας δια περιπτώσεις προσωρινής παραμονής, υπό δε της Εκτάκτου Διπλής Ιεράς Συνάξεως (Ε.Δ.Ι.Σ.) ή της Ι. Κοινότητος […] δια περιπτώσεις μονίμου παραμονής. Εν οιαδήποτε περιπτώσει πάντως μεριμνάται, ώστε ο τύπος και ο αριθμός των οχημάτων να τυγχάνη ελεγχόμενος, περιωρισμένος και ανάλογος προς τας ανάγκας αλλά και τον ησυχαστικόν και πνευματικόν χαρακτήρα του Ι. Τόπου”.
